Двое из сумы

Гуси-лебеди

Гуси-лебеди – это поучительная сказка о том, как маленькая девочка не уследила за своим братиком и его унесли гуси-лебеди. Девочка отправляется на поиски своего брата, на пути ей повстречалась печка, яблонька и молочная речка, от помощи которых она отказалась. И долго искать девочке своего братца, если бы не ежик, который указал ей правильный путь. Нашла она своего брата, но на обратном пути, если бы не воспользовалась помощью вышеупомянутых персонажей, не смогла бы вернуть его домой.

Сказка, приучающая маленьких детей к порядку, это «Три медведя». В ней автор рассказывает о маленькой девочке, которая заблудилась и набрела на избу трех медведей. Там она слегка похозяйничала – поела кашу из каждой миски, посидела на каждом стуле, полежала на каждой кровати. Семья медведей, вернувшаяся домой и увидевшая, что кто-то пользовался их вещами, сильно разозлилась. Маленькую хулиганку спасло то, что она убежала от негодующих мишек.

Виды Русских народных сказок

Народные сказки в своей основе подразделяются на три категории. Это сказки о животных, бытовые и волшебные сказки.

Русские народные сказки о животных
– это одни из самых древних видов сказок, которые существуют, их корни уходят к временам Древней Руси. В этих сказках яркие и очень запоминающиеся образы, все мы с детских лет помним о Колобке или Репке, и благодаря таким ярким образам ребенок учится пониманию добра и зла. Учится различать черты характера и линии поведения: лисичка – хитрая, медведь – неуклюжий, зайчик – трусливый и так далее. Хоть мир народных сказок и вымышленный, но он настолько живой и яркий, что завораживает и умеет учить детей только хорошим поступкам.

Русские бытовые сказки
– это сказки, которые наполнены реализмом нашей повседневной жизни. И они настолько близки к жизни, что углубляясь в эти сказки, будьте осторожны, ведь эта грань так тонка, что ваше подрастающее чадо захочет воплотить и испытать некоторые действия на себе или осуществить их в реальной жизни.

Русские волшебные сказки
– это мир, в котором волшебство и зло связанное с ним приобретает очень страшные очертания и животрепещущие оттенки. Волшебные сказки – это поиск и спасение девушки, города или мира возложенное на плечи одного героя. Но именно помощь многих второстепенных героев учит нас — читающих эти сказки, о взаимопомощи друг другу. Читайте и слушайте народные сказки онлайн у нас.

Бычок – смоляной бочок

Смастерил дедушка для своей внучки Танюши бычка из соломы, а тот взял и ожил. Да не простой бычок оказался, был у него смоляной бочок. Хитростью заставил медведя, волка и зайца, прилипших к его бочку, принести дедушке гостинцы. Волк принес мешок орехов, медведь – улей меду, а зайка кочан капусты да ленточку красную для Танюши. Хоть и не по доброй воле несли гостинцы, но никто не обманул, потому что все пообещали, а обещания нужно сдерживать.

Русские народные сказки стары как мир. Существует целый список увлекательных произведений онлайн, читать и смотреть которые можно бесплатно и с пользой для малышей. Никто не знает, когда впервые люди начали придумывать истории для детей и передавать их из уст в уста. За обеденным столом глава семьи мог рассказать историю, услышанную на ярмарке, а через некоторое время эту же историю дети пересказывали друг другу, добавляя подробности и иллюстрации.

Особенности русских сказок для детей

Русские сказки имеют отличительную особенность по сравнению со сказками других стран.

• Русский народ старался рассказать не просто интересную историю ради развлечения, он создавал детские сказки, в которых спрятан глубокий смысл, необъятная мудрость.
• Богатые сюжеты, красочные образы, названия и описанные народные герои, невероятные повороты событий – это только малая часть того, что скрыто в народных сказках. В них ощущается русская душа, все переживания и чувства.
• Сказки многому могут научить, в них раскрывается понятие справедливости, истинной доброты и щедрости.

Народные сказки — это невероятно мастерски сложенные русские детские небылицы с ярким и запоминающимся сюжетом. Скучную и неинтересную историю никто не будет пересказывать много много раз. Поэтому раньше на Руси даже существовали люди, которые обладали особым талантом, они умели сочинять сказки и делать к ним иллюстрации и картинки. Такие индивиды зарабатывали себе на хлеб тем, что рассказывали придуманные истории на ярмарках (например, про Ивана или Бабу-Ягу), собирая целую толпу зрителей. Простой народ запоминал сказания и передавал их своим близким, таким образом, история превращалась в народную и бывало, что она передавалась из поколение в поколение.

Найди в сказке зачин. Запиши его.

Чтение произведения устного народного творчества «Сивка-бурка» мы начинаем с таких слов:

Эти слова из сказки начинают произведение и называются зачином.

Для начала немного порассуждаем о том, что такое зачин сказки и зачем нам нужно его изучать на уроках литературном чтении в 3 классе.

На самом деле зачин выполняет множество полезных функций для понимания сказки читателем.

Первое — это то, что в зачине читатель знакомится с главными героями сказки.

Второе — сказочный зачин рассказывает о том, где будут происходить сказочные события.

Третье — это описание времени, в котором ведут начало события этого сказочного произведения.

Четвёртое — в самом начале чтения внимательно прочитав зачин, сразу становится понятен образ и характер сказочных героев, а также можно оценить их поступки.

Пятое — сказочные зачины состоят из слов, которые не используются в повседневном общении.

Например, возьмём зачин «в тридевятом царстве, в тридесятом государстве…»

Изучив эту информацию, мы понимаем, что зачин является одним из важнейших частей русских народных сказок, как произведений устного народного творчества русского народа.

Да и каждый из нас ещё с детства помнит волшебные сказочные слова «Жили — были»…

После этих слов сразу начинается волшебство и погружение в мир сказочных героев, которые преодолеют все преграды, помогут тем, кому нужна помощь, спасут всех прекрасных принцесс от злых колдунов и всё это закончиться благополучно, а герои сказки будут вознаграждены за своё доброе сердце.

Двое из сумы — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

ДВОЕ ИЗ СУМЫ

Русская народная сказка

Жил старик со старухой. Вот старуха на старика всегда бранится, что ни день — то помелом, то рогачом отваляет его; старику от старухи житья вовсе нет. И пошел он в поле, взял с собою тенеты (сеть для ловли зверей) и постановил их. И поймал он журавля и говорит ему:

— Будь мне сыном! Я тебя отнесу своей старухе, авось она не будет теперь на меня ворчать.

Журавль ему отвечает:

— Батюшка! Пойдем со мною в дом.

— Возьми эту суму себе и неси своей старухе.

Вот он взял и пошел; шел путем дальним и зашел к куме ночевать; у кумы было три дочери. Собрали ему поужинать чем Бог послал. Он ест — не ест и говорит куме:

— Какая есть, батюшка! — отвечала кума.

Вот он и говорит:

— Собери свою еду-то.

Кума с дочерьми своими удивилась, задумала унесть у старика эту суму и говорит дочерям:

— Подите истопите баньку; может, куманек попарится в баньке-то.

Вот только он вышел в баню-то, а кума сейчас приказала своим дочерям сшить точно такую же суму, какая у старика; они сшили и положили свою суму старику, а его суму себе взяли. Старик вышел из бани, взял обмененную суму и весело пошел в дом свой к старухе; приходит ко двору и кричит громким голосом:

— Старуха, старуха! Встречай меня с журавлем-сыном.

Старуха глядит на него быстро и ворчит промеж себя:

— Поди-ка ты, старый кобель! Я тебя отваляю ухватом.

А старик свои слова говорит:

Старик испугался, заплакал и пошел опять в поле. Отколь ни взялся прежний журавль, видит его несчастье и говорит:

— Пойдем, батюшка, опять ко мне в дом.

Вот он и пошел. У журавля опять сума висит такая же.

— Возьми себе эту суму, — говорит журавль старику.

Вот старик взял суму и пошел; пришел к той же куме, повесил суму на крючок и говорит куме:

— Истопи мне баньку.

— Отдай старикову суму!

Били-били… вот она и говорит большой дочери:

— Поди, кликни кума из бани; скажи, что двое совсем меня прибили.

— Я еще не напарился, — отвечает старик.

А они все больше ее бьют, приговаривая:

— Отдай старикову суму!

Вот кума послала другую дочь:

— Скорее вели куманьку идти в избу.

— Я еще голову не мыл.

Она и третью посылает.

— Я еще не купался, — говорит старик.

Вот старик взял обе сумы — и сердиту и хорошу — и пошел домой. Подходит ко двору и кричит старухе:

Как много интересных и поучительных сказок придумано русским народом. Знакомясь с этими волшебными историями, дети учатся думать, фантазировать и мечтать. Кроме того, сказки, в которых заложен глубокий смысл, научат малышей ценить в людях добро и справедливость.

Так всё и происходило в сказке, где главный герой – старик – не почитаем своей супругой. Злая и сварливая старуха целыми днями бранилась на него и била всем, что попадёт под руку. Бедному человеку некуда было деваться от вздорной жены.

Пошёл он в поле и расставил там сети, в которые попался журавль. Старику не нужна была эта птица как добыча. Он обрадовался журавлю как живой душе, которой можно поведать о своём горе. Рассказав о своей жизни, мужчина стал просить птицу стать его приёмным сыном.

Ему хотелось, чтобы старуха перестала измываться над ним. А он, сердечный, уж и не знал, как задобрить её. Но журавль решил по-своему отблагодарить и помочь старику. Угостил его и дал волшебную сумку, которая могла избавить от бедности и голодного существования.

Так случилось, что старик стал чуточку мудрей, а старуха – немного добрей. И зажили они вдвоём душа в душу. А ведь для счастливой семейной жизни не так уж много и надо: любовь, забота и уважение.

Читайте онлайн русскую народную сказку Двое из сумы на нашем сайте, бесплатно и без регистрации, крупным шрифтом.

Морозко

Зимняя сказка о девочке, жившей со своим отцом, мачехой и ее дочерью. Мачеха не любила падчерицу и уговорила старика увезти девочку в лес на верную погибель. В лесу лютый Морозко морозил девочку и вопрошал «Тепло ли тебе девица?», на что она ему отвечала добрыми словами. И тогда он сжалился над ней, согрел и одарил богатыми подарками. Наутро девушка вернулась домой, мачеха увидела дары и решила отправить свою родную дочку за подарками. Но вторая дочь была груба с Морозко, потому и замерзла в лесу.

В произведении «Петушок и бобовое зернышко» автор на примере петушка, подавившегося зернышком, рассказывает историю том, что в жизни, чтобы что-то получить, нужно сначала что-то дать. Попросив курочку сходить к коровушке за маслицем, чтобы смазать горлышко и проглотить зерно, он активировал целую цепь других поручений, которые курочка достойно выполнила, принесла маслице и спасла петушка.

суббота, 17 марта 2021 г.

«Сивка-бурка»

Русская народная сказка «Сивка-бурка»

Жанр: народная волшебная сказка

Главные герои сказки «Сивка-бурка» и их характеристика

1. Иван дурак, на самом деле очень умный и красивый парень. Умеет хитрить, умеет пустить пыль в глаза, втайне подсмеивается над братьями
2. Братья Ивана, чванливые и заносчивые, были слишком высокого о себе мнения
3. Отец братьев, старый крестьянин
4. Царь, просто царь
5. Царевна, молодая и очень красивая, добрая и справедливая, не обратила внимания на внешний вид Ивана
6. Сивка-бурка, разношерстный волшебный конь, верный друг и товарищ.

План пересказа сказки «Сивка-бурка»

1. Старик и три его сына
2. Пшеница
3. Старшие братья в карауле
4. Иван в дозоре
5. Сивка-бурка
6. Глашатаи царя
7. Первая попытка Ивана
8. Два венца
9. Перстень и поцелуй
10. Перстень под тряпочкой
11. Царский пир
12. Царевна и Иван.

Кратчайшее содержание сказки «Сивка-бурка» для читательского дневника в 6 предложений

1. Старик посылает сыновей сторожить пшеницу, но старшие спят, а Иван ловит Сивку-бурку
2. Царь объявляет что кто до царевны допрыгнет, за того ее замуж отдаст
3. Старшие братья уехали, а Иван позвал Сивку-бурку и три венца не допрыгнул
4. На второй раз два венца Иван не допрыгнул
5. На третий раз допрыгнул Иван до царевны, снял перстень, под тряпочкой его спрятал
6. Созвал царь пир, узнала царевна Ивана и свадьбу сыграли.

Главная мысль сказки «Сивка-бурка»

Не тот дурак, кто дураком прикидывается, а тот дурак, кто слишком много о себе воображает.

Чему учит сказка «Сивка-бурка»

Эта сказка учит нас не судить о человеке по его внешнему виду, не поддаваться стереотипам, иметь свою голову на плечах. Учит честно выполнять свои обязанности, не спать на рабочем месте. Учит не хвалится раньше времени своими достижениями. Учит делать сюрпризы.

Отзыв на сказку «Сивка-бурка»

Эта сказка мне очень нравится, ее главный герой Иванушка несправедливо назывался дураком, хотя был много умнее и хитрее своих братьев. Вот только он свою хитрость на показ не выставлял. За то и царевна досталась ему, и конь верный, волшебный, да и сам Иван оказывается был красавцем. Читать эту сказу интересно и занимательно.

Признаки волшебной сказки в сказке «Сивка-бурка»

1. Волшебные существа — конь Сивка-бурка
2. Волшебные превращения — иван превращался в доброго молодца
3. Троекратные повторы — три венца, три попытки, три брата, три ночи, три дня.

Пословицы к сказке «Сивка-бурка»

Не по виду суди, а по делам гляди. Не тот молодец, у кого бравый вид, а тот молодец, кто победу творит.

Краткое содержание, краткий пересказ сказки «Сивка-бурка»

Было у одного старика три сына и младший сын был дурак-дураком. Повадился как-то кто-то пшеницу топтать, и послал старик сыновей караулить поле, вора ловить. Старший сын пришел, лег спать и всю ночь проспал. Также сделал и средний сын. А младший пришел, сел на камень и стал сторожить. Прискакал тут конь разношерстный и начал пшеницу есть и топтать. Закинул на него Иван аркан и поймал коня. А конь молит его отпустить, обещает помочь и волшебные слова говорит. Отпустил Иван и пшеницу с тех пор никто не топтал. Тут царь клич бросил, кто допрыгнет до терема царевны и сорвет у царевны перстень с руки, быть тому мужем царевны. Поехали старшие братья в город, а Ивана не взяли. Иван пошел за грибами, выбросил лукошко и Сивку-Бурку позвал. Залез водно ухо, из другого вылез, и молодцом стал. Поехал Иван в город. Хлестнул коня, конь три венца до царевны не допрыгнул. Иван хлестнул братьев и ускакал. Братья вернулись домой, про молодца рассказывают, а Иван лежит на печи, посмеивается. На второй день два венца не допрыгнул Иван, а братьев снова хлестнул. Ну а а третий день допрыгнул конь, поцеловал Иван царевну и перстень с руки снял. Домой вернулся, руку тряпочкой обмотал, вроде на сучок наткнулся. Лежит на печи перстнем любуется, а братья на него ругаются, чтобы с огнем не играл. Через три дня царь всех собирает на пир. Поехал и старик с сыновьями. На пиру царевна всех гостей медом обносит, суженного ищет. Увидела тряпочку у Ивана, сняла его, а там перстень сияет. Признала царевна Ивана. Отмыли Ивана и стал он молодцом-красавцем. Тут и свадьбу сыграли.

Источник

Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Юлия Королёва Литературно-художественный анализ произведения (русской народной сказки) «Сивка-Бурка»

Литературно-художественный анализ русской народной сказки

«Сивка-Бурка» (русская народная сказка — волшебного вида)

Тема: В сказке рассказывается о том, как Иванушка-дурачок поймал волшебного коня, как тот служил ему и помогал. Как братья надсмехались над Иванушкой, а он, не смотря на это, смог выполнить задание царя и женился на Елене Прекрасной.

Идея: Не будь ленивым и тогда получишь благодарность за все свои старания. Восхваляется терпение, доброта.

Характеристика главных героев:

Иванушка-дурачок: терпеливый, послушный сын («Пришел в поле, сел на камень. Сидит не спит, пирог жует, вора дожидается»). Ловкий,сильный («Иванушка вскочил на него ловко и ухватился крепко за гриву. Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!»). Добрый, порядочный («— Да он обещал больше не ходить в пшеницу, вот я его и отпустил»)

Елена Прекрасная: добрая, справедливая («Братья глядят и думают: «Ишь ты, царевна и нашему Ивашке вина подносит!»). Красивая («А собою она красавица из красавиц»). Исполнила наказ царя(«— Вот, батюшка, мой жених и нашелся!»)

Художественные особенности сказки:

Сказка начинается не традиционным зачином («Жил-был старик, и было у него три сына…», волшебный помощник: Сивка-Бурка — помогает достижению цели

(«—Хочу посмотреть на царскую дочь Елену Прекрасную!», используется антропоморфизм («Стал конь просить Иванушку: «Отпусти ты меня, Иванушка, на волю! Я тебе за это великую службу сослужу»). В основе сказки лежит волшебство, превращения («Влез Иванушка коню в правое ухо, а в левое вылез — и стал таким молодцом…», закон тоекратного повторения («Три ночи, три брата, три раза ездили в город, три раза звал коня»). Характерна многособытийность (несколько сюжетных линий, используются волшебные заклинания, описания («Сивка-бурка, вещий каурка, стань передо мной, как лист перед травой!», …прискакал на пшеницу конь — одна шерстинка серебряная, другая золотая; бежит — земля дрожит, из ушей дым столбом валит, из ноздрей пламя пышет»).

Характеристика языка: Язык сказки красочный, эмоциональный, выразительный, используются двойные слова усиливающие впечатления от происходящего («Уж конь носил-носил его по чисту полю, скакал-скакал — не мог сбросить!», «народу видимо-невидимо», «А собою она красавица из красавиц», устойчивые выражения, характерные для сказки(«ни вздумать, ни взгадать, ни в сказке сказать, ни пером описать», постоянные эпитеты украшающие язык сказки («молодецким посвистом», «богатырским покриком», «добрый молодец»). Сказка заканчивается традиционной концовкой («Я на том пиру был, мед-пиво пил, по усам текло, а в рот не попало»).

Вывод: Сказка учит верить в добро, уважать родителей. Помогает в формировании нравственных ценностей. Добрым людям жить интереснее и счастливее, у них много друзей и они многого могут добиться в жизни, а злые остаются одинокими и никому не нужными.

П

Пастушья дудочка
Пёрышко Финиста ясна сокола
Петух и бобок
Петух и жерновцы
Петух и курица
Петухан Куриханыч
Петушок — золотой гребешок
Петушок — золотой гребешок и жерновцы
Петушок
По колена ноги в золоте, по локоть руки в серебре
По копейке блёстка
По щучьему веленью
Повёз мужик в город три четверти ржи продавать
Поди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что
Пойди туда — не знаю куда, принеси то — не знаю что
Поп и мальчик
Поп и работник
Поп на том свете
Поп Пахом
Попова корова
Поповские увёртки
Посулёно
Похороны козла
Притворная болезнь
Про белого бычка
Про глупого змея и умного солдата
Про Иванушку-дурачка
Про мужика-бедняка
Про старушку и бычка
Птичий язык
Пузырь, соломинка и лапоть

История сказки и основные варианты изложения текста.

На сегодняшний день известны несколько вариантов сказки о Яичке, Курочке или Курочке-Рябе. Большая часть — это так или иначе сокращенные или измененные версии изначальных вариаций.

Текст в изложении А. Н. Афанасьева

Самый первый вариант печатной сказки был издан в пересказе А. Н. Афанасьева (1826—1871 гг.), в сборнике «Народные русские сказки», под номером № 70–71 (1885—1863 гг.). Сказка называлась «Яичко» или просто «Курочка». В этой сказке золотого яичка нет вовсе, как и обещания курочки снести новое яйцо. Сказка начинается сразу с того, что мышка разбивает яйцо, которое бабка положила на полочку, после чего происходит целая цепь неприятных и даже трагических событий, а пересказ повторяется циклически при передаче от каждого нового персонажа следующему:

Узнав про яйцо просвирня переломала все просфиры, затем дьячок перебил колокола, и наконец — поп изорвал все книги. На этом — сказке (в данной версии) конец.

Текст в изложении А. Н. Толстого

Русский писатель А. Н. Толстой, живший на рубеже XIX и XX веков (1883—1945 гг.), представил другой вариант знакомой истории. Начало сказки у него слово в слово совпадает с пересказом А. Н. Афанасьева, однако далее часть про просвирью, дьячка и попа полностью отсутствует, зато Курочка обещает Деду и Бабке снести им новое яйцо «не простое — золотое». То есть здесь логическая цепь разворачивается в другую сторону — от простого яичка к золотому.

Текст в изложении К. Д. Ушинского

Наиболее интересная и самая популярная версия сказки — это сказка в изложении Константина Дмитриевича Ушинского (1823—1871 гг.), известного писателя-публициста и основоположника научной педагогики в России.

Константин Дмитриевич Ушинский

Ушинский был крайне образованным и прогрессивным человеком. Он стремился преобразовать российское образование, осовременить его, сделать скорее философским, нежели религиозным.

Пересказу «Курочки Рябы» Ушинского предшествовала его глубокая заинтересованность в концепции антропоцентризма. Именно он стал проводником идей секуляризации (постепенного снижения роли церкви в социальной жизни) и гуманизма в России XIX века. Он часто обращался к русским народным сказкам и улавливал в сказаниях не только поучительную сторону, но и структурированный философский подтекст. Именно поэтому большинство сказок в пересказе Ушинского теряли свой «детский» вид, преобразовывались и проявляли двойственный символизм. Так, в «Курочке Рябе» он «изменил» цепочное повествование сказания и преобразовал концовку, сделав ее неоднозначной и требующей размышлений, а не ироничной и поучительно-простой, как это было ранее. В его изложении Курочка в конце пообещала снести простое яичко, а не золотое.

Однако не стоит думать, что данные обработки — это просто «фантазии» автора. Если мы возьмем любое по-настоящему древнее русское народное сказание, былину, духовный стих, легенду (например, «Голубиная книга»), то обнаружим более 30–40 версий, что логичным образом вытекает из самого формата устной передачи сказаний. Попросту не существовало никаких «канонических» и единственно верных текстов чего бы то ни было, поэтому когда в XIX веке фольклористы взялись за письменную фиксацию народного наследия, они в разных губерниях (или даже просто у разных рассказчиков) встречали множество существенно различавшихся вариантов одних и тех же историй и сказок. Установить какие из них были «истинными», а какими «искаженными» (по сравнению с самым древним вариантом сказания, зародившимся много поколений? сотен? тысяч лет? назад) совершенно невозможно, как и утверждать, что, скажем, А. Н. Афанасьев записал «верный» вариант сказки, а К. Д. Ушинский — нет. Вполне вероятно, что Ушинский слышал другие варианты сказки, которые показались ему более примечательными, и как раз записал один из них.

Александр Угланов. Светочи-хранители светлой Руси

В пользу этой версии говорит то, что вариант А. Н. Афанасьева кажется более «поздним» хотя бы в силу того, что в нем присутствует множество персонажей, связанных с церковью (что вообще нехарактерно для исконных русских народных сказок, где действуют Баба-Яга, Серый Волк, Жар-птица или Иван-дурак/Иван-царевич), а общий смысл сводится к достаточно простой морали — «не стоит из мелочи раздувать большую проблему». А вот версия К. Д. Ушинского, напротив, кажется более «исконной» и по самому своему содержанию, отличающемуся большей глубиной и вариативностью трактовок, и по причине наличия аналогий в индийских Ведах, которые далее мы рассмотрим подробнее.

Особенности русских сказок для детей

Русские сказки имеют отличительную особенность по сравнению со сказками других стран.

• Русский народ старался рассказать не просто интересную историю ради развлечения, он создавал детские сказки, в которых спрятан глубокий смысл, необъятная мудрость.
• Богатые сюжеты, красочные образы, названия и описанные народные герои, невероятные повороты событий – это только малая часть того, что скрыто в народных сказках. В них ощущается русская душа, все переживания и чувства.
• Сказки многому могут научить, в них раскрывается понятие справедливости, истинной доброты и щедрости.

Народные сказки — это невероятно мастерски сложенные русские детские небылицы с ярким и запоминающимся сюжетом. Скучную и неинтересную историю никто не будет пересказывать много много раз. Поэтому раньше на Руси даже существовали люди, которые обладали особым талантом, они умели сочинять сказки и делать к ним иллюстрации и картинки. Такие индивиды зарабатывали себе на хлеб тем, что рассказывали придуманные истории на ярмарках (например, про Ивана или Бабу-Ягу), собирая целую толпу зрителей. Простой народ запоминал сказания и передавал их своим близким, таким образом, история превращалась в народную и бывало, что она передавалась из поколение в поколение.

Магия сказки «Сивка-бурка, вещая каурка»

В русских народных сказках главным героям часто помогают животные, обладающие необычными и даже магическими качествами. Это говорит о тесной связи наших предков с природой, вере в ее могущество и справедливость. Ярким примером является сказка о волшебном коне Сивке-бурке. Простой на первый взгляд сюжет о том, как вещая каурка появляется в жизни главного героя и меняет ее к лучшему. Раскрывает глубинный смысл взаимодействия человека с силами природы и дает представление о знаниях устройства мироздания, которыми располагали славяне. Чтобы лучше понять наших предков и разобраться в их представлениях, для начала стоит вспомнить сказку.

Сказка имеет несколько вариантов развития событий. Напомним два наиболее известных.

У одного крестьянина было трое сыновей. Старшие были хитры и расчетливы, поэтому доброго и бескорыстного младшего брата Ивана считали глупым. Работа ему доставалась черная, да и место отдыха не самое лучшее – за печкой. Однажды отец призвал к себе сыновей и сообщил, что пришло его время умирать. Единственная предсмертная просьба родителя заключалась в том, чтобы в течение трех ночей по очереди каждый из сыновей пришел к нему на могилу и принес хлеба. Старшие братья испугались, поэтому схитрили и переложили пугающую обязанность на младшего. Три ночи после смерти отца Иван носил хлеб на могилу покойного, исполнив, таким образом, его просьбу. За храбрость и послушание он был вознагражден. Отец восстал из могилы и поведал Ивану магические слова, которыми он может призвать на помощь волшебного коня: «Сивка-бурка, вещая каурка, стань передо мной, как лист перед травой!»

В другом варианте сказки крестьянин просит своих сыновей найти того, кто топчет по ночам пшеничное поле. Старшие относятся к поручению спустя рукава. Только младшему сыну удается изловить ночного возмутителя спокойствия. Им оказался волшебный конь. В обмен на свободу вещая каурка сообщает главному герою магические слова.

Счастливая развязка

Дальнейший сюжет одинаков. Царь решает выдать свою единственную дочь замуж, но прекрасная царевна ставит условие. Она согласна стать женой удалого молодца, который сможет на своем коне допрыгнуть до окна в ее высоком тереме и поцеловать в сахарные уста. Многие молодцы пытались достичь заветной цели, но только покалечились. Главный герой тоже решил испытать судьбу. Несмотря на множество препятствий и насмешки братьев, Иванушке удается доказать свою удаль. Вещая каурка помогает ему выполнить условие и завоевать сердце царевны. Полцарства в придачу — также хорошая награда за труды и терпение.

Главный герой

Как и во многих других сказках, главный герой по имени Иван был третьим и младшим сыном в семье. Роль основного действующего персонажа ему отводится не случайно, ведь, по обычаю, именно с младшим сыном родители доживали свой век. Следовательно, вместе с равной долей наследства он получал все тяготы по уходу за стариками. Но, как это часто случается, младшего обманывали, и ему доставались только проблемы. В сказках вмешательство волшебных сил помогало восторжествовать справедливости, и каждый получал по заслугам.

Волшебный конь

Слушая сказки, дети учились ценить истинно ценные человеческие качества; доброту, любовь к ближним, храбрость, бескорыстие, щедрость и честность. Ведь именно за них вселенная в лице таких волшебных животных, как конь Сивка-бурка, вещая каурка, вознаграждала героев. О том, что конь волшебный, говорит его имя, состоящее из названия трех мастей; сивая, бурая и каурая. Такое сочетание неслучайно. Наши предки верили в единство и взаимодействие трех миров. Правь – небесный, божественный мир света. Явь – наш материальный мир. Навь – темный мир духов. Каурая масть (красноватый оттенок), символизирующая солнце, соответствует миру Прави. Бурая масть (коричневые тона) указывает на земной мир Яви. Сивая масть (серый или серебристый окрас) похожа на лунный свет и символизирует мир Нави. Слово «вещая» в имени коня Сивка-бурка — вещая каурка — также указывает на его сверхъестественное происхождение. Оно означает обладающий тайными, магическими знаниями.

Таким образом, в иносказательной форме сказка повествует о том, что людям, живущим по совести, благоволят три мира. Которые составляют одно мироздание, подчиняющееся общему закону справедливости.

Найди в энциклопедии сведения о жизни и творчестве этих художников. Составь рассказ об одном из них, используй следующие слова: годы жизни; создал много произведений на тему; мне больше всего нравится; на ней изображено. Запиши план своего рассказа.

Мне бы хотелось написать рассказ о знаменитом русском художнике Билибине.

Рассказ о художнике Иване Яковлевиче Билибине для 3 класса.

1. Детство и юность Билибина.
2. «Билибинский» стиль иллюстрации.
3. К художнику приходит популярность.
4. Билибин путешествует по миру.
5. Художник переезжает жить в СССР.
6. Смерть Билибина в блокадном Ленинграде.

Будущий художник родился в посёлке Тарховка, около Санкт-Петербурга 16 августа 1876 года, умер 7 февраля 1942 года, прожив 66 лет.

В 12 лет поступил в петербургскую гимназию, закончив её в 1896 году с серебряной медалью.

После Билибин обучался в рисовальной школе и мастерской художника Антон Ажбе.

В 1900 году начало учёбы в Академии художеств под руководством знаменитого художника Ильи Репина.

В 1899 году Билибин впервые иллюстрирует сказку об Иване — царевиче, Жар-птице и о Сером Волке и его стиль иллюстрации узнают как «билибинский».

К художнику приходит популярность в творческой среде, и Билибин получает заказ на иллюстрацию сказок знаменитого Пушкина о царе Салтане и золотом гребешке.

Через какое-то время творчество Билибина выходит за пределы иллюстраций, он занимается оформлением опер и рисованием карикатур.

За годы своей жизни художник Билибин создал множество иллюстраций сказок и обложек книг, но мне больше всего нравится первая «билибинская» иллюстрация 1899 года, на ней изображена избушка Бабы-яги на курьих ножках.

В определённый период Билибин много путешествовал по Египту, Серии, Палестине и Европе.

В 1936 году художник на постоянной основе поселяется в Ленинграде, преподаёт во Всероссийской академии художеств и работает как оформитель постановок и создаёт иллюстрации.

Во время войны Билибин остаётся жить в Ленинграде и попадает в блокаду.

В это тяжёлое время он попадает в больницу Всероссийской Академии художеств и там умирает.