Классификация фольклорных сказок
Исследователи народных сказок считают, что в их основе лежат мифы, утратившие свое сакральное значение. Миф связывается с определенным ритуалом. В сказке художественная сторона выходит на первый план. А события происходят вне существующей географии. Для подобных произведений характерны: анонимность, коллективность и устность. Проще говоря, фольклорная сказка не имеет конкретного автора, а передается множеством рассказчиков из уст в уста, сохраняя основной сюжет. Иногда к нему добавляются какие-либо подробности, как вариации. Можно сказать, что произведения УНТ (устного народного творчества) являются коллективным творением. По общепринятой исследователями фольклора классификации все эти творения могут подразделяться на сказки про животных или растения, о или предметах, волшебные, докучные, кумулятивные, новеллистические и некоторые другие. В данную когорту входят также анекдоты и небылицы.
Волшебные бытовые сказки
Часто жанры сказок могут смешиваться, как например в волшебно-бытовых сказках. В них обычно присутствуют 2 мира, один из которых — реальный, а второй — вымышленный. Так, знаменитое начало «В некотором царстве…» и является главным показателем волшебной сказки. Также помимо фантастического мира здесь присутствуют и вымышленные персонажи, наделенные особыми силами, как, например, Кощей или Баба-яга.
Волшебные бытовые сказки могут рассказывать о героях («Василиса Прекрасная»), заблудившихся детях («Двенадцать месяцев») или о людях с определенными способностями («Марья Искусница»). Они всегда начинаются с того, что старшие оставляют младших или сильные оставляют слабых одних, а те, в свою очередь, нарушают строго установленный запрет. Такая форма подачи является наиболее запоминающейся для детей.
В таких сказках обязательно присутствует волшебный добрый помощник или предмет, с помощью которых и одерживается победа над злодеем.
Пожалуй, очень интересны детям сказки волшебные бытовые о животных. В русских сказках часто встречаются домашние животные у злодеев, например, у Бабы-яги. Обычно это коты, которые помогают положительным персонажам спастись. Оно и неудивительно, ведь животных хозяева практически не кормят и уж тем более не ласкают.
Сказка «Мена»
Купался богатый купец в реке, попал на глубокое место и стал тонуть. Шел мимо старик, мужичок-серячок, услыхал крик, кинулся — и купца из воды вытащил. Купец не знает, как старика благодарить. Позвал к себе в город, угостил хорошенько и подарил ему кусок золота величиною в конскую голову.
Взял золото мужичок и идет домой, а навстречу ему барышник целый табун лошадей гонит:
— Здравствуй, старик! Откуда Бог несет?
— Из города, от богатого купца.
— Что же тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Отдай мне золото, возьми лучшего коня.
Взял старик лучшего коня, поблагодарил и пошел дальше. Идет старик, а навстречу ему пастух волов гонит.
— Здравствуй, старик! Откуда Бог несет?
— Из города, от купца.
— Что же тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— А где же оно?
— Променял на коня.
— Променяй мне коня на любого вола.
Старик выбрал вола, поблагодарил и пошел.
Идет старичок, а навстречу овчар — гонит овечье стадо:
— Здравствуй, старичок! Откуда Бог несет?
— От богатого купца, из города.
— Что же тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— Променяй мне вола на любого барана.
Взял старик лучшего барана, поблагодарил и пошел дальше.
Идет старик, а навстречу свинопас — поросят гонит:
— Здравствуй, старик! Где был?
— В городе, у богатого купца.
— Что же тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— Давай мне барана, бери себе лучшего поросенка.
Выбрал старик поросенка, поблагодарил пастуха и пошел.
Идет старик, а навстречу ему коробейник с коробком за спиной:
— Здравствуй, старик! Откуда идешь?
— От купца, из города.
— А что тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— А баран где?
— Променял на порося.
— Променяй мне поросенка на любую иглу.
Выбрал старик славную иголку, поблагодарил и пошел домой. Пришел старик домой, стал через плетень перелезать и иглу потерял.
Выбежала старику навстречу старушка:
— Ах, голубчик мой! Я без тебя здесь совсем было пропала. Ну рассказывай — был ты у купца?
— Был.
— Что тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— А баран где?
— Променял на поросенка.
— А поросенок где?
— Променял на иглу: хотел тебе, старая, подарочек принести, стал через плетень перелезать и потерял.
— Ну, слава же Богу, мой голубчик, что ты сам вернулся; пойдем в избу ужинать.
И теперь живет старичок со старушкой, счастливы и без золота.
Звери, птицы, рыбы
Интересно, что животные в сказках русского народа являются олицетворением человеческих качеств. Даже сложились своеобразные штампы, одинаковые для многих произведений.
Лиса — обманщица, плутовка. Воплощает в себе плохие качества: склонность к обману, воровству, уловкам. Она притворяется слабенькой и убогой, чтобы получить желаемое, пускает в ход все свое красноречие, чтобы добиться своего (пример — сказка «Лиса и Волк»). Но часто лиса и получает заслуженное наказание за свои обманы, если ее хитрости причиняют вред героям.
Волк — жадный, злобный, но в то же время глупый. Он легко поддается в сети обмана более хитрых персонажей (Лисы, Колобка, Зайца). Часто в русских сказках можно встретить противостояние Волк-Лиса. В некоторых сказках Волк еще и олицетворение смерти (так как он частенько кого-либо съедает). Но добрые персонажи почти всегда его побеждают.
Мелкие зверушки в русских сказках (мыши, зайцы) — добры, но и трусливы. Зачастую они помогают главному герою, являются хорошими друзьями.
Мена Ушинский сказка с иллюстрациями
Рейтинг: / 16
МЕНА СКАЗКА
Купался богатый купец в реке, попал на глубокое место и стал тонуть. Шёл мимо старик, мужичок-серячок, услыхал крик, кинулся — и купца из воды вытащил. Купец не знает, как старика благодарить: позвал к себе в город, угостил хорошенько и подарил ему кусок золота величиною в конскую голову.
Взял золото мужичок и идёт домой, а навстречу ему барышник-целый табун лошадей гонит:
— Здравствуй, старик! откуда бог несёт?
— Из города, от богатого купца.
— Что же тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Отдай мне золото, возьми лучше коня.
Взял старик лучшего коня, поблагодарил и пошёл дальше.
Идёт старик, а навстречу ему пастух волов гонит:
— Здравствуй, старик! откуда бог несёт?
— Из города, от купца.
— Что же тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— А где же оно?
— Променял на коня.
— Променяй мне коня на любого вола. Старик выбрал вола, поблагодарил и пошёл.
Идёт старичок, а навстречу овчар — гонит овечье
стадо:
1 Барышник — от слова «барыш»-выгода, нажива. Здесь: торговец.
— Здравствуй, старичок! откуда бог несёт?
— От богатого купца, из города.
— Что же тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Поменял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— Променяй мне вола на любого барана.
Взял старик лучшего барана, поблагодарил и пошёл дальше.
Идёт старик, а навстречу свинопас — поросят гонит:
— Здравствуй, старик! где был?
— В городе, у богатого купца.
— Что же тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— Давай мне барана, бери себе лучшего поросёнка.
Выбрал старик поросёнка, поблагодарил пастуха и пошёл.
Идёт старик, а навстречу ему коробейник с коробком за спиной:
— Здравствуй, старик! откуда идёшь?
— От купца из города.
— А что тебе купец дал?
— Золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— А баран где?
— Променял на порося.
— Променяй мне поросёнка на любую иглу.
Выбрал старик славную иголку, поблагодарил и пошёл домой.
Пришёл старик домой, стал через плетень перелезать и иглу потерял.
Выбежала старику навстречу старушка:
— Ах, голубчик мой! я без тебя здесь совсем было пропала. Ну, рассказывай,- был ты у купца?
— Был.
— Что тебе купец дал?
— Кусок золота в конскую голову.
— Где же оно?
— Променял на коня.
— А конь где?
— Променял на вола.
— А вол где?
— Променял на барана.
— А баран где?
— Променял на поросёнка.
— А поросёнок где?
— Променял на иглу: хотел тебе, старая, подарочек принести, стал через плетень перелезать и потерял.
— Ну, слава же богу, мой голубчик, что ты сам вернулся, пойдём в избу ужинать.
И теперь живёт старичок со старушкой, счастливы и без золота.
Сказки пересказал для детей великий русский педагог Константин Дмитриевич Ушинский (1824-1870).Художник В. ГАЛЬДЯЕВ
Похожие по содержанию произведения раздела:
Шат и Дон Толстой сказка с иллюстрациями …ШАТ И ДОН ТОЛСТОЙ Л. Н
У старика Ивана было два сына: Шат Иваныч и Дон Иваныч. Шат Иваныч был …
Чудесный клад Молдавская сказка …ЧУДЕСНЫЙ КЛАД
Молдавская сказка
Жил когда-то на свете один человек. У него было три сына. Был …
Что дороже Осетинская сказка …ЧТО ДОРОЖЕ
(Осетинская сказка)
Давным-давно жили в одном селении два юноши. Как сойдутся они, …
Четыре брата Пермяк сказка с иллюстрациями …Четыре брата
У одной матери было четыре сына. Всем хорошо удались сыновья, только друг дружку …
- < Страшная коза Ушинский сказка с иллюстрациями
- Петух и Кот Ушинский сказка с иллюстрациями >
Русская народная сказка
Мена (А.Н. Афанасьева)
Чистил мужик навоз и нашел овсяное зерно; приходит к жене, у жены изба топится. Он говорит:
— Ну-ка ты, хозяйка, поворачивайся, загребай-ка жар, сыпь это зерно в печь; выгреби из печи, истолки его и смели, киселю навари, отлей в блюдо; вот я и пойду к царю, понесу блюдо киселю; ну, хозяйка, не пожалует ли нас царь чем-нибудь?
Вот он и пришел к царю, принес блюдо киселю; царь его пожаловал золотой тетеркой. Пошел от царя домой; идет полем; берегут табун коней. Пастух его спрашивает:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотой тетеркою.
— Променяй нам тетерку на коня.
Ну, променял, сел на коня и поехал.
Вот он едет; берегут стадо коров. Пастух говорит:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где у тебя тетерка?
— Я ее променял на коня.
— Променяй нам коня на корову.
Променял, ведет корову за рога; берегут стадо овец. Пастух говорит:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где золотая тетерка?
— Променял на коня.
— Где конь?
— Променял на коровку.
— Променяй нам коровку на овечку.
Променял, гонит овцу; берегут стадо свиней. Пастух говорит:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где золотая тетерка?
— Променял на коня.
— Где конь?
— Променял на коровку.
— Где коровка?
— Променял на овечку.
— Променяй нам овечку на свинью.
Променял, гонит свинью; берегут стадо гусей. Пастух спрашивает:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где у тебя золотая тетерка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Променяй нам свинью на гуська.
Променял, несет гуська; берегут уток. Пастух говорит:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где золотая тетерка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Где свинья?
— Я променял на гуська.
— Променяй нам гуська на уточку.
Променял, несет утку; ребята играют в клюшки.
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетеркою.
— Где золотая тетерка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Где свинья?
— Я променял на гуська.
— Где гусек?
— Я променял на утку.
— Променяй нам утку на клюшку.
Променял, идет; пришел домой, клюшку поставил у ворот, а сам пошел в избу. Жена стала спрашивать; он рассказал все до клюшки.
— Где клюшка?
— У ворот.
Она пошла, взяла клюшку да клюшкой-то возила-возила его:
— Не меняй, не меняй, старый черт! Ты хоть бы утку принес домой!
Мена
Чистил мужик навоз и нашёл овсяное зерно; приходит к жене, у жены изба топится. Он говорит:
— Ну-ка ты, хозяйка, поворачивайся, загребай-ка ты жар, сыпь это зерно в печь; выгреби из печи, истолки его и смели, киселю навари, отлей в блюдо; вот я и пойду к царю, понесу блюдо киселю; ну, хозяйка, не пожалует ли нас царь чем-нибудь?
Вот он и пришёл к царю, принёс блюдо киселю; царь его пожаловал золотой тетёркой. Пошёл от царя домой; идёт полем; берегут табун коней. Пастух его спрашивает:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотой тетёркою.
— Променяй нам тетёрку на коня.
Ну, променял, сел на коня и поехал.
Вот он едет; берегут стадо коров. Пастух говорит:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где у тебя тетёрка?
— Я её променял на коня.
— Променяй нам коня на корову.
Променял, ведёт корову за рога; берегут стадо овец.
Пастух говорит:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где золотая тетёрка?
— Променял на коня.
— Где конь?
— Променял на коровку.
— Променяй нам коровку на овечку.
Променял, гонит овцу; берегут стадо свиней. Пастух говорит:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где золотая тетёрка?
— Променял на коня.
— Где конь?
— Променял на коровку.
— Где коровка?
— Променял на овечку.
— Променяй нам овечку на свинью.
Променял, гонит свинью; берегут стадо гусей. Пастух спрашивает:
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где у тебя золотая тетёрка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Променяй нам свинью на гуська. Променял, несёт гуська; берегут уток. Пастух говорит:
— Мужичок, где ты был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где золотая тетёрка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Где свинья?
— Я променял на гуська.
— Променяй нам гуська на утечку.
Променял, несёт утку; ребята играют в клюшки.
— Где ты, мужичок, был?
— Ходил к царю, носил блюдо киселю.
— Чем тебя царь пожаловал?
— Золотою тетёркою.
— Где золотая тетёрка?
— Я променял на коня.
— Где конь?
— Я променял на коровку.
— Где коровка?
— Я променял на овечку.
— Где овечка?
— Я променял на свинью.
— Где свинья?
— Я променял на гуська.
— Где гусёк?
— Я променял на утку.
— Променяй нам утку на клюшку. Променял, идёт; пришёл домой, клюшку поставил у ворот, а сам пошёл в избу. Жена стала спрашивать; он рассказал всё до клюшки.
— Где клюшка?
— У ворот.
Она пошла, взяла клюшку да клюшкой-то возила-возила его:
— Не меняй, не меняй, старый чёрт! Ты хоть бы утку принёс домой!
Мена (вариант сказки 3)
Був собі дід да баба; у них не було ніколи дітей. Пішла баба по воду; коли дивиться — горошина котиться по дорозі; баба взяла — вкинула у відро, прийшла додому, виливає воду да й каже своєму діду: «Я найшла на дорозі горошину». Дід каже: «Дай мені, стара! Я ii посажу». Дід узяв да й посадив під полом. Вона росте не по дням, а по часам, і не по часам, а по минутам; от виросла вона до неба, і вродились на ній стрючки так рясно, що ніхто і не згадає.
От дід стереже тих стрючків, да так, що по цілим ночам не спить да стереже. В середу к вечері дід заснув; коли встає вранці — нема стрючків. Він каже: «Піду до бога, нащо він моi стрючки забрав?» Да й прийшов до бога і каже: «Нащо ти моi стрючки забрав?» Бог йому каже: «Коли я твоi стрючки забрав, так на тобі за твоi стрючки золоті постольці, серебряні волока»1. Дід узяв, подяковав да й пішов; іде — коли пастух пасе коні. От вони поздраствовались; пастух його питає: «Де, діду, був?» Він каже: «У бога». — «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Дай мені iх, я тобі дам самого луччого коня».
Він узяв коня, подяковав да й пішов; іде да іде — коли чередник2 пасе скот. От вони поздраствовались. Чередник його питає: «Де ти, діду, був?» — «У бога», — каже. «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «Проміняй мені коня за вола».
Він узяв вола, подяковав да й пішов; іде да іде — коли пастух пасе овечки. От вони поздраствовались. «Де ти, діду, був?» — питає пастух. «У бога». — «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «Де ж той кінь?» — «Проміняв за вола». — «Проміняй мені вола за самого луччого барана».
Він проміняв, узяв барана і пішов; іде да іде — коли свинар пасе свині. От поздраствовались. Той свинар його питає: «Де ти, діду, був?» — «У бога». — «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «Де ж той кінь?» — «Проміняв за вола». — «Де ж той віл?» — «Проміняв за барана». — «Проміняй мені барана за самого луччого кабана».
Він проміняв, подяковав да й пішов; іде да іде… Прийшов у город, дивиться — коли на базарі чоловік продає шила. От вони поздраствовались. Той чоловік його питає: «Де ти, діду, був?» Він каже: «У бога». — «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «Де ж той кінь?» — «Проміняв за вола». — «Де ж той віл?» — «Проміняв за барана». — «Де ж той баран?» — «Проміняв за кабана». — «Проміняй мені кабана за шило».
Він узяв шило, подяковав да и пішов; іде да іде — коли коробейник наустрічу. От вони поздраствовались. Той його питає: «Де ти, діду, був?» — «У бога». — «Що тобі бог дав?» — «Золоті постольці, серебряні волока». — «Де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «Де ж той кінь?» — «Проміняв за вола». — «Де ж той віл?» — «Проміняв за барана». — «Де ж той баран?» — «Проміняв за кабана». — «Де ж той кабан?» — «Проміняв за шило». — «Проміняй мені шило за іголку».
Дід проміняв і пішов додому; став перелазить через тин да й загубив іголку. Баба вибіжала із хати: «Я без тебе трохи не пропала! Де ти, мій дідусю, був?» — «У бога». — «Що тобі, старенький, бог дав?» — «Дав мені золоті постольці, серебряні волока». — «А де ж вони?» — «Проміняв за коня». — «А де ж, дідусю, коник?» — «Проміняв за волика». — «А де ж, дідусю, волик?» — «Проміняв за барана». — «А де ж, дідусю, баран?» — «Проміняв за кабана». — «А де ж, дідусю, кабан?» — «Проміняв за шило?» — «А де ж, дідусю, шило?» — «Проміняв за іголку; тобі, старенька, хотів гостинця принести, да став лізти через тин да й загубив». — «Я рада, що ти сам пришов!». Обнялись, …іловались і пішли в хату.
Ссылки:
1Постоли — обувь, лапти; волока — завязка у обуви.
2 Пастух
Мена // Народные русские сказки А. Н. Афанасьева: В 3 т. — М.: Наука, 1984—1985. — (Лит. памятники). Т. 3. — 1985. — С. 134—138.
Сказки на AGAKIDS | Русские народные сказки в обработке Афанасьева Александра Николаевича
Альтернативный текст:
Мена — Русская народная сказка
Бытовые сказки: характеристика
Бытовые сказки описывают различные ситуации из повседневной жизни, реальные события, которые могут случиться с любым человеком. В этом виде фольклора не бывает чудес или фантастических, вымышленных персонажей. Героями являются люди с разным социальным положением и разными характерами. Очень часто в таких сказках описывается быт и семейный уклад персонажей, что очень ценно. Ведь благодаря этому люди нашего поколения могут узнать о народных обычаях прошлых времен.
Бытовая сказка – это короткое сатирическое произведение, в котором положительные герои побеждают благодаря смекалке, находчивости и уму.
Писателями, которые создавали бытовые сказки в русской литературе можно считать Л. Толстова и М. Салтыкова-Щедрина
Рис. 1. Салтыков-Щедрин.
Народные бытовые сказки представляют интерес для детей в возрасте 3-7 лет. Они ассоциируют себя со сказочными героями, представляют, как бы они поступили на месте главных действующих лиц. Такие сказки могут научить детей, как действовать в той или иной ситуации, предвидеть последствия своих поступков.
Бытовые сказки можно разделить на три подгруппы:
- социально-бытовые («Болтливая старуха»);
- сатирико-бытовые («Барин и мужик»);
- волшебно-бытовые («Морозко»).
В волшебно-бытовых сказка присутствует элемент фантастики, как, например, в сказке «Морозко», однако главными в таких произведениях все равно остается человек со своим набором положительных качеств
Основная идея бытовых сказок – умение быть честным, смелым и умелым. Главными героями часто становятся бедняки и крестьяне, которые несмотря на свою тяжелую жизнь не растеряли свою добродетель и способны благодаря своей смекалке помочь себе и окружающим.
Сказка — семейный психолог
Русская сказка в ненавязчивой форме открывает важные жизненные истины.
Вот то, чему учат русские народные сказки:
строить семейные отношения, любить свою семью
(«Волк и семеро козлят», «Лисичка со скалочкой», «Снегурочка», «Морозко»);
ценить настоящую дружбу
(«Лапоть, Соломинка и Пузырь», «Кот, Дрозд и Петух», «Крылатый, мохнатый и масленый»);
не обижать маленьких, уважительно относиться к старости, слушать старших
(«Заюшкина избушка», «Гуси-Лебеди», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка»);
бороться с человеческими пороками: ленью, жадностью, скупостью, глупостью
(«Лиса и журавль», «Петух и золотая мельничка», «Зимовье зверей»);
решать сложные ситуации с помощью смекалки, хитрости, остроумия, упорства и труда
(«Ивашечка», «Бобовое зернышко», «Вершки и корешки», «Умный батрак», «Лиса и рак»);
побеждать зло добром
(«Бычок — соломенный бочок», «Царевна Лягушка», «Финист-ясный сокол», «Иван — крестьянский сын и Чудо-Юдо» ).
К тому же в сказке отражается эпоха, время, быт, нередко, оценка политических событий. И даже это еще далеко не все, чему учит сказка при правильной ее подаче. Например, старших детей на примере сказки можно учить анализировать, рассуждать, подмечать, сопоставлять вымысел с реальностью.
