Краткое содержание сказки
Три давнишних друга Пузырь, Соломинка и Лапоть отправляются в лес, чтобы нарубить там дров. Вместе они шагают по тропинке, пока вдруг не замечают реку. Выхода нет — придется ее как-то перейти или переплыть. Возвращаться нельзя, отступать некогда. Поэтому они и начинают думать над планом.
Лапоть предлагает переплыть реку на Пузыре, ведь тот явно не утонет. Но Пузырь отказывается от этой идеи. Он предлагает Лаптю перейти реку по Соломинке. Такая идея не встречает поддержки у друзей, но иного выхода нет, приходится согласиться. Тогда Лапоть стал медленно идти по Соломинке. Конечно же, она сломалась под его весом. Упал Лапоть в реку, а Пузырь так смеялся, что от этого и лопнул. Как итог — друзья не смогли перейти реку.
А ведь если бы они заранее продумали план, взвесили все за и против, порассуждали, то миновать реку смогли бы с легкостью. Пузырь бы отлично подошел в качестве плавсредства. Явно было бы куда лучше, чем пускать тяжелый Лапоть переходить реку по Соломинке. Выходит, что от них требовалось всего лишь грамотно скоординировать действия в команде. Задача не была бы такой сложной.
Чему учит сказка пузырь соломинка и лапоть?
Эта маленькая сказка очень поучительная и учит детей еще с детства понимать цену дружбы. Что в трудную минуту всегда нужно прийти на помощь тому, кто в ней нуждается, подставить своему товарищу плечо.
Здесь же все произошло совсем наоборот – когда путь Пузырю, Соломинке и Лаптю, идущими в лес дрова рубить, преградила река, эта первая трудность показала, что они не по дружески относятся и не помогают к друг другу.
Если бы Лапоть перевез Соломинку и Пузыря на другой берег, то ничего бы и не случилось с ними. А так и закончилась быстро эта сказка, потому, что Лапоть упал в воду, добрая Соломинка переломилась, а глупый Пузырь лопнул.
Так и случается с такими, кто не ценит настоящей дружбы. Разве настоящие друзья так поступают?
Ж
или-были пузырь, соломинка и лапоть; пошли они в лес дрова рубить, дошли до реки, не знают: как через реку перейти? Лапоть говорит пузырю:
Пузырь, давай на тебе переплывем!
Нет, лапоть, пусть лучше соломинка перетянется с берега на берег, а мы перейдем по ней.
Соломинка перетянулась; лапоть пошел по ней, она и переломилась. Лапоть упал в воду, а пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул!
Смысл сказки «Пузырь, Соломинка и Лапоть»
На самом деле, смысла в сказке очень много. В ней присутствуют самые разные идеи, которые наглядно подтверждаются действиями главных героев. Выделим основные:
Необходимость командной работы. Перейти реку возможно только вместе. Даже Пузырь, что не тонет в воде, не смог бы самостоятельно преодолеть водный поток. Именно поэтому зритель понимает — иногда нужно работать вместе, сообща. Командная работа может принести желаемый результат, но затратить куда меньше сил. У наших героев был шанс справиться с преодолением реки, но из-за разлада в коллективе они его упустили.
Формирование умения слушать и обсуждать предположения других. Как можно понять в процессе чтения сказки, герои смогли бы преодолеть реку, если бы Пузырь умел слушать других. Совместными раздумиями они бы выбрали план дальнейшего действия. Пузырь не стал бы сопротивляться, ведь умение слушать близкого друга помогло бы ему откинуть все сомнения. Тогда река однозначно была бы уже позади, а наши герои, живые и невредимые, оказались на другой ее стороне. А ведь стоило всего лишь начать прислушиваться к советам и предположениям своих друзей! Так и бывает в жизни: мы начинаем настаивать на своей версии, хотя она в корне неверная. В итоге, это приводит к плачевному финалу.
И, конечно же, тема дружбы. Пузырь, Соломинка и Лапоть показаны дружной компанией. Да, в процессе перехода реки у них появились некие сложности, но история как раз учит прислушиваться к мнению своих друзей. Ведь Лапоть говорил действительно мудрые мысли, которые точно привели бы к желаемому результату. Проблемой стал Пузырь, который не увидел в плане друга решение их проблемы. Именно его невозможность услышать ближнего и привела к столь плачевному результату. А ведь все с легкостью можно было решить и без потерь!
«Пузырь, Соломинка и Лапоть» — отличный представитель сказки для любого возраста. Эта история сможет многому научить как детского, так и взрослого зрителя. Она не даст заскучать во время чтения, а также донесет множество жизненных истин, о которых мы нередко забываем. К прочтению сказка просто обязательна!
Архетип второй – Мост в загробный мир, река
Разумеется, шли они не в лес, хотя версия для выманивания из дому была именно такая.
Шли в лес, а пришли почему-то к быстро бегущей реке.
Это, конечно же, река, отделяющая царство Живых от Царства Мёртвых (от «тридесятого» царства). Шаману очень нужно попасть в тридесятое царство! Ведь именно оттуда приносятся все волшебные артефакты! Но вот чтобы духи вод пропустили его – беспрепятственно, и туда, и обратно – нужно принести им жертву.
Шаман поступает в общем-то правильно, хоть и жестоко с нашей точки зрения. Он приносит в жертву не абы кого, а ровно того, кто в жертву и предназначен. Кого община «отдаст» легко, за кого не «спросит».
Напитанный скверной лапоть и солому из жертвенного ритуального чучела, которую всё равно ведь сожгут – как ещё одну скверну.
Хорошее дело сделал шаман! И общину от нечистоты избавил! И сам попадёт в Иной Мир, за ценными шаманскими атрибутами, знаниями, сокровищами…
А можно ли вообще перейти речку – по тонкой узкой соломинке? Что знает об этом мифология?
Был ли шанс спастись, ну например, у лаптя? Мифология говорит, что конечно же можно. Да только конкретно у лаптя шанса никакого не было. Вот, что говорят мифы, описывая практически сцену из нашей сказки:
«Мост, ведущий в загробный мир, узок и длинен. Умерший, чтобы попасть в загробное царство, должен пройти по этому узкому и длинному мосту. Однако это удаётся только лишь добрым! Все злые падают в бездну».
Собственно, это и произошло с лаптем. Это и предполагал шаман-коровий пузырь.
В чём состоит ошибка колдуна или запрет на смех в ритуале
Как мы знаем, сказка всё-таки закончилась плохо.
«Лапоть упал в воду.
А пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул».
Наши отечественные фольклористы говорят так:
«Чтобы решить вопрос о ритуальном смехе, нужно совершенно отказаться от нашего понятия комического. Мы смеёмся не так, как смеялись когда-то».
Запрет на смех нашёл самое широкое отражение в сказках. Где и когда нельзя смеяться?
Ритуальный «запрет на смех» – это отнюдь не такие социальные положения в жизни, когда смеяться неудобно, неэтично.
Так что не подумайте ни в коем случае, что сказка наша – педагогически порицает «смех над несчастьем товарища» вроде: «Обманули дурака на четыре кулака».
Пузырь-колдун смеялся не потому, что ему было смешно. Всё-таки он шаман, а не обыватель.
Он смеялся потому, чито у него всё получилось, как он хотел! Истлевший, наполненный скверной лапоть прошёл первым «по мосту» и был взят, принят в качестве жертвы водными духами. Туда же направилась и солома из ритуального полевого снопа.
Скорее, это совет «не говорить «гоп», пока не перепрыгнешь» и «не радоваться, не праздновать до полного завершения дела».
Так почему же всё-таки шаману нельзя было – именно смеяться – у берега реки, отделяющей царство живых от царства мёртвых?
Запрет на смех – самый основной мотив для всех сюжетов о проникновении живого в царство мёртвых. Любой живой человек (в том числе и колдун) должен скрыть от духов, что он живой. Иначе его покарают, растерзают.
При входе в иное царство сразу начинает действовать запрет на смех! (Вспомним современную сказку-аниме «Унесённые призраками»!).
Да, шаман может попадать в иное царство и при жизни, но он должен симулировать смерть. Поэтому во время пребывания в области смерти смеяться нельзя!
Как мы видим из сказки, шаман-коровий пузырь выдал себя смехом и погиб, не достигнув желаемого. Зря он приносил жертвы духам родных ему вод. Конечно, духи приняли жертву. Но сам шаман так и не проник живым в царство мёртвых, а отправился туда обычным маршрутом без возврата – как до него лапоть, соломинка и прочие смертные люди.
Какой смысл русских народных сказок?
Сказка развивает благородство души, чуткость к чужому несчастью и страданию. Через нее дошкольник познает мир.
Русские народные сказки всегда поучительны. В них много смысла, иногда явного, иногда глубокого, скрытого. Чтобы понять его, нужно проанализировать главные события, поступки и характер главных героев.
Поучительный смысл
Для русской народной сказки характерен выразительный язык, динамичность сюжета, яркое противопоставление добра и зла. Она вызывает особый интерес у дошкольников, которые имеют сильную тягу ко всему сказочному и волшебному.
Сопереживая сказочным героям, ребенок усваивает урок. Примеры поучительных смыслов в русских народных сказках:
За плохие поступки рано или поздно придется ответить. Сказочные злодеи лживые, жестокие и трусливые. Они обижают тех, кто слабее, и поначалу радуются. Но история всегда заканчивается наказанием.
Сила – не главное. Даже могучие богатыри, способные одной рукой выкорчевать дуб и отрубить голову Змея, побеждают не грубой силой, а сообразительностью и смекалкой. Умом может победить и трусливый Заяц, и маленький мальчик Жихарка.
В сложной ситуации нужно заручиться помощью. В волшебных сказках главный герой для решения непосильной задачи находит помощников. Каким бы славным и умным он ни был, а справиться в одиночку сложно
Важно уметь находить друзей, помогать друг другу.
Скрытый смысл
Не все, но многие русские народные сказки помимо поучительного имеют другой, более глубокий смысл. Дети не могут его осознать, однако он откладывается на подсознании.
Сказочные образы, персонажи, названия, имена неслучайны. Сродни матрешке, глубокий смысл прячется под уровнями более простых смысловых наслоений. Вместе они представляют окно в мир основ жизни и устройства мироздания.
Для примера разберем скрытый смысл русских сказок, которые известны всем:
- «Репка». Репку сажает дед – самый мудрый член семьи. Оттого она вырастает такая большая. Тянут ее вместе, иначе будут без урожая. Бабка – хранительница очага, внучка – продолжение семейства, Жучка – охрана, кошка – уют. Мышка, хоть и маленькая, тоже вносит свою лепту. Вся семья старается ради общего дела.
- «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Брат и сестра не могут быть счастливы по отдельности, когда другой несчастен. В сказке скрыт смысл жертвенности ради сохранения родного человека – народная мудрость о семейном счастье.
- «Курочка Ряба». Эта сказка, пожалуй, самая неоднозначная в русском фольклоре. Многие пытаются разгадать ее скрытый смысл. Существует десятки разных версий. Одна из них заключается в том, что золотое яйцо – символ солнца, простое яйцо – луны, а мышь – вечера. Таким образом дед и баба пытаются скоротать день, а когда солнце заходит, сокрушаются. Но на смену солнцу на небе восходит луна.
Чему учит сказка пузырь соломинка и лапоть?
Эта маленькая сказка очень поучительная и учит детей еще с детства понимать цену дружбы. Что в трудную минуту всегда нужно прийти на помощь тому, кто в ней нуждается, подставить своему товарищу плечо.
Здесь же все произошло совсем наоборот – когда путь Пузырю, Соломинке и Лаптю, идущими в лес дрова рубить, преградила река, эта первая трудность показала, что они не по дружески относятся и не помогают к друг другу.
Если бы Лапоть перевез Соломинку и Пузыря на другой берег, то ничего бы и не случилось с ними. А так и закончилась быстро эта сказка, потому, что Лапоть упал в воду, добрая Соломинка переломилась, а глупый Пузырь лопнул.
Так и случается с такими, кто не ценит настоящей дружбы. Разве настоящие друзья так поступают?
Жили-были Пузырь, Соломинка и Лапоть. Пришла осень. В домике, где они жили, стало холодно. Однажды рано утром Соломинка стала будить своих друзей: «Эй, Пузырь! Эй, Лапоть! Вставайте!» Пузырь открыл глаза и спрашивает: «Что, каша уже готова? Где моя большая ложка?» А Соломинка и говорит: «Дрова у нас кончились, кашу варить не на чем. Хочешь есть калачи, не сиди на печи».
И отправились друзья в лес дрова рубить. Пузырь впереди бодро шагает. Лапоть за ним с боку на бок переваливается. Соломинка последняя, на ходу качается.
Шли, шли — вдруг река. Как через речку перейти? Пузырь и говорит: «Пусть Соломинка перетянется с берега на берег, а мы по ней перейдём». — «Нет уж, — отвечает Соломинка, — знаю, что из этого может выйти: Лапоть пойдёт по мне, я переломлюсь. Лапоть упадёт в воду, а Пузырь начнёт хохотать, да и лопнет».
«Ну, тогда давайте я вас перевезу, — сказал Лапоть. — Я мужик здоровый, со мной ничего не случится».
Когда друзья перебрались на другой берег, Лапоть так промок и замёрз, что начал чихать и кашлять. Пришлось развести костёр и повесить Лаптя сушиться. Пока Соломинка собирала хворост для костра, Пузырь заснул, и Лапоть чуть было не сгорел. Хорошо, что Соломинка подоспела вовремя.
Отогрелся Лапоть, подсох. И принялись они с Соломинкой за дело. К вечеру нарубили много-много дров.
А ленивый Пузырь разрубил одно поленце, сложил поленницу, уселся под берёзку отдохнуть и снова заснул. И только ему хороший сон начал сниться про вкусную кашу, как услышал он голос Соломинки: «Вставай, лентяй! Уже поздно, пора домой идти».
Обратный путь был нелёгким. Погода испортилась. Начало темнеть. Пошёл снег. Руки и ноги замёрзли, дрова тяжело стало тащить.
А Пузырь, хоть и немного работал и поспать успел, идёт да из своей вязанки по поленцу выбрасывает, будто роняет. Знает, что Лапоть всё равно подберёт.
И стал Пузырь до того лёгким, что налетевший ветер подхватил его и унёс высоко-высоко, к самым верхушкам деревьев.
Долго носил ветер Пузыря. Наконец зацепился он за сучок. Развязалась верёвочка на его макушке. Из Пузыря вышел воздух. Несчастный упал на землю, распластавшись, как блин. И погиб бы Пузырь, если бы вовремя не подоспела Соломинка. Она быстро надула Пузыря, крепко завязала верёвочку на его макушке, и он снова ожил.
Ленив был Пузырь, но на этот раз все дрова, что друзья нарубили, взвалил на себя. Даже пилу с топором попросил. Идёт, кряхтит, к земле прижимается. А Соломинка его и спрашивает:
«Не устал ли, Пузырёк? Давай помогу».
«Нет, спасибо, — отвечает Пузырь, — мне больше летать не хочется».
Подошли друзья к речке. А речку льдом затянуло, и переплывать не надо. Радостно заскользили к своему домику. Только вдруг тонкий лёд треснул, и все оказались под водой. Но лёгкий Пузырь тут же вынырнул из воды, надулся что было силы и вытащил из воды своих друзей.
Поздно ночью вернулись дровосеки домой. Истопили печку. Соломинка наварила каши. Сели друзья за стол. А Соломинка говорит Пузырю: «Вот тебе твоя большая ложка! Ешь на здоровье!»
Ж
или-были пузырь, соломинка и лапоть; пошли они в лес дрова рубить, дошли до реки, не знают: как через реку перейти? Лапоть говорит пузырю:
Пузырь, давай на тебе переплывем!
Нет, лапоть, пусть лучше соломинка перетянется с берега на берег, а мы перейдем по ней.
Соломинка перетянулась; лапоть пошел по ней, она и переломилась. Лапоть упал в воду, а пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул!
Экзистенциализм в сказке «Пузырь, соломинка и лапоть»
Сказка начинается очень поэтично.
«Жили-были пузырь, соломинка и лапоть. Пошли они в лес дрова рубить. Дошли до реки и не знают – как перейти через реку».
Жили-были обычные люди. Встали они как-то утром и собрались идти по своим обычным делам. Не думали они, конечно, что именно в этот день, они в метафорическом плане уже «дошли до своей реки». Что сегодня им умирать.
До реки-то они дошли. А вот как умирать (как перейти через реку) — они и не знают…
Они вообще ничего не знают
Самое важное, что не знает своей судьбы даже неглупый шаман – тот, который полагал, что «предусмотрел вообще всё» и более того – смело распоряжается и чужой жизнью, и смертью в месте … своей гибели.. ***
Сказкотерапевты в один голос предупреждают родителей от модного нынче заблуждения: рационально и морально – «объяснять» ребёнку «сложные» сказки
***
Сказкотерапевты в один голос предупреждают родителей от модного нынче заблуждения: рационально и морально – «объяснять» ребёнку «сложные» сказки
***
Сказкотерапевты в один голос предупреждают родителей от модного нынче заблуждения: рационально и морально – «объяснять» ребёнку «сложные» сказки
(или вовсе их избегать – по причине того, что эту сказку «не понял» или испугался сам родитель).
«Ребёнку не нужно объяснять сказки» – хором говорят психологи. Ребёнку нужно сказки – читать! И всё…
Его душа – сама усвоит из древнего сюжета, наполненного архетипами!) всё, что ей полезно. Здесь, по пословице, – «всякая соринка – витаминка».
Такие сюжеты воспринимаются не рацио двухлетнего ребёнка (которого от ребёнка, кстати, ожидать просто наивно!) но на довербальном «древнем» уровне, на который откликается его душа – это сюжеты-мистерии, сюжеты- «сны», сюжеты-магические обряды.
Эта экзистенциальная сказка (грустная и очень духовная, как негритянский блюз!) исподволь учит даже взрослого человека мысли о том, что от смерти застраховаться – нельзя, и что каждому из нас предназначен свой срок.
«Пошли дрова рубить, а дошли до реки». Все трое. Включая хитроумного шамана. «А как перейти через реку?»
«Да как, как? Известно оно как – Помереть – вот как через Реку-то ту переходят!», – учит смешная сказка, рассказанная стареньким дедом.
-
«Может быть нужно не преисполняться разной людской скверны – как вот тот лапоть, и тогда тебя не принесут в жертву, а, деда?»; «Может быть нужно изо всех сил – защищать себя от контактов с плохими, какими-то там больными, нехорошими и злыми людьми?»
-
«Может оно и так…» – хитро улыбается дед, плетя новенькую пару лаптей… «Ты, внук, умный». «Да только, кто ж, кроме того лаптя, – Дом и его добрых хозяев – от злых бы людей тогда защищал? Ты подумай… Может быть, не такой уж он и «скверный», не такой уж и «глупый» тот лапоть? А просто судьба у него такова. И не самая плохая судьба, наверно!.. Ведь сказано в книге: «Кто душу свою спасать начнёт, тот её и погубит. А кто душу свою – погубит, тот её спасёт»…
-
«А может не нужно стремиться быть тем самым «последним снопом», не желать, чтобы тебя рядили в ленты и в богатые девичьи уборы, не привлекать к себе внимания, как вот та соломинка из «царь-снопа»? Прожила бы себе тихо соломой, никто б её не жёг, не топил, а деда»?
-
«Может ты и права, внучка» – хитро усмехается дед. Может лучше тихо прожить гнилой соломой… Да только и обычную солому могут охапкой бросить на корм бычку. Тут – прихорашивайся или не прихорашивайся, лезь вперёд или будь всегда позади всех – часа своего не узнаешь. Да ведь только и соломка нарядная помогла людям в свой урожай поверить. А то, что они её жгут да топят за это – так не нам о том поведении разуметь. Люди всегда ведь приносят в жертву того, кто за них всей душой стоит. Тоже ведь об этом – в той же книжке, вроде как сказано.
-
«Деда, а всё-таки смеяться над людьми, которых кто-то обманул и им от этого приключилась беда – совсем ведь нехорошо, правда, дед?» – говорят хором внучка и внук.
-
«Совсем нехорошо смеяться над людьми» – говорит дед уже без улыбки.
Читайте детям старинные народные сказки! Детская мудрая душа поймёт их гораздо лучше, чем тысяча подкованных теорией учёных мужей!
www.live-and-learn.ru — психологический портал центра «1000 идей»
Архетип Первый – Мост
Напомним текст:
Пузырь говорит: «Пусть соломинка перетянется с берега на берег, мы по ней перейдём».
Перед нами – один из самых старинных сюжетов: «Связь мостов и нечистой силы» а также «Чёрт как строитель мостов».
Народ-создатель фольклора убеждён безоговорочно: «Мосты помогает строить сам чёрт»!
А кто же «построил мост» в нашей сказке? Кто подал идею? Пузырь – «нехороший колдун», связанный с внутренностями коровы и, конечно же, с соответствующей ей нечистой силой и водными духами.
Одна из самых распространённых «нехороших» примет звучит так: «Ни в коем случае нельзя человеку проходить первому по новому мосту»!
По народным поверьям, чтобы как раз не пострадал тот, кто пройдёт по новому мосту – первым, по этому новому строению пускали вперёд животное – корову или свинью.
Но хитрая корова пузырь решила заранее принести в жертву лапоть! Эх ты, лапоть!..
«Лапоть пошёл по соломинке, она и переломилась. Лапоть упал в воду».
Архетип второй – Мост в загробный мир, река
Разумеется, шли они не в лес, хотя версия для выманивания из дому была именно такая.
Шли в лес, а пришли почему-то к быстро бегущей реке.
Это, конечно же, река, отделяющая царство Живых от Царства Мёртвых (от «тридесятого» царства). Шаману очень нужно попасть в тридесятое царство! Ведь именно оттуда приносятся все волшебные артефакты! Но вот чтобы духи вод пропустили его – беспрепятственно, и туда, и обратно – нужно принести им жертву.
Шаман поступает в общем-то правильно, хоть и жестоко с нашей точки зрения. Он приносит в жертву не абы кого, а ровно того, кто в жертву и предназначен. Кого община «отдаст» легко, за кого не «спросит».
Напитанный скверной лапоть и солому из жертвенного ритуального чучела, которую всё равно ведь сожгут – как ещё одну скверну.
Хорошее дело сделал шаман! И общину от нечистоты избавил! И сам попадёт в Иной Мир, за ценными шаманскими атрибутами, знаниями, сокровищами…
А можно ли вообще перейти речку – по тонкой узкой соломинке? Что знает об этом мифология?
Был ли шанс спастись, ну например, у лаптя? Мифология говорит, что конечно же можно. Да только конкретно у лаптя шанса никакого не было. Вот, что говорят мифы, описывая практически сцену из нашей сказки:
«Мост, ведущий в загробный мир, узок и длинен. Умерший, чтобы попасть в загробное царство, должен пройти по этому узкому и длинному мосту. Однако это удаётся только лишь добрым! Все злые падают в бездну».
Собственно, это и произошло с лаптем. Это и предполагал шаман-коровий пузырь.
В чём состоит ошибка колдуна или запрет на смех в ритуале
Как мы знаем, сказка всё-таки закончилась плохо.
«Лапоть упал в воду.
А пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул».
Наши отечественные фольклористы говорят так:
«Чтобы решить вопрос о ритуальном смехе, нужно совершенно отказаться от нашего понятия комического. Мы смеёмся не так, как смеялись когда-то».
Запрет на смех нашёл самое широкое отражение в сказках. Где и когда нельзя смеяться?
Ритуальный «запрет на смех» – это отнюдь не такие социальные положения в жизни, когда смеяться неудобно, неэтично.
Так что не подумайте ни в коем случае, что сказка наша – педагогически порицает «смех над несчастьем товарища» вроде: «Обманули дурака на четыре кулака».
Пузырь-колдун смеялся не потому, что ему было смешно. Всё-таки он шаман, а не обыватель.
Он смеялся потому, чито у него всё получилось, как он хотел! Истлевший, наполненный скверной лапоть прошёл первым «по мосту» и был взят, принят в качестве жертвы водными духами. Туда же направилась и солома из ритуального полевого снопа.
Скорее, это совет «не говорить «гоп», пока не перепрыгнешь» и «не радоваться, не праздновать до полного завершения дела».
Так почему же всё-таки шаману нельзя было – именно смеяться – у берега реки, отделяющей царство живых от царства мёртвых?
Запрет на смех – самый основной мотив для всех сюжетов о проникновении живого в царство мёртвых. Любой живой человек (в том числе и колдун) должен скрыть от духов, что он живой. Иначе его покарают, растерзают.
При входе в иное царство сразу начинает действовать запрет на смех! (Вспомним современную сказку-аниме «Унесённые призраками»!).
Да, шаман может попадать в иное царство и при жизни, но он должен симулировать смерть. Поэтому во время пребывания в области смерти смеяться нельзя!
Как мы видим из сказки, шаман-коровий пузырь выдал себя смехом и погиб, не достигнув желаемого. Зря он приносил жертвы духам родных ему вод. Конечно, духи приняли жертву. Но сам шаман так и не проник живым в царство мёртвых, а отправился туда обычным маршрутом без возврата – как до него лапоть, соломинка и прочие смертные люди.
Что такое сказка Пузырь, Соломинка и Лапоть?
Сказка Пузырь, Соломинка и Лапоть — одна из известных русских народных сказок. Эта сказка рассказывает нам о трех братьях-кузнецах, которых отец послал на поиски счастья. Каждый из них получил свой путь, свои задачи и свои уроки.
Персонажи сказки — Пузырь, Соломинка и Лапоть — часто становятся символами разных качеств и ценностей. Например, Пузырь может олицетворять желание богатства, Соломинка — скромность и простоту, а Лапоть — умение справляться с любыми трудностями.
Кроме того, сказка Пузырь, Соломинка и Лапоть насыщена мудрыми уроками и советами. Она учит нас ценить братскую любовь и поддержку, быть честным и порядочным, не смотреть на внешние блестящие качества, а смотреть на душу и настоящие ценности.
Чему учит сказка пузырь соломинка и лапоть?
Эта маленькая сказка очень поучительная и учит детей еще с детства понимать цену дружбы. Что в трудную минуту всегда нужно прийти на помощь тому, кто в ней нуждается, подставить своему товарищу плечо.
Здесь же все произошло совсем наоборот – когда путь Пузырю, Соломинке и Лаптю, идущими в лес дрова рубить, преградила река, эта первая трудность показала, что они не по дружески относятся и не помогают к друг другу.
Если бы Лапоть перевез Соломинку и Пузыря на другой берег, то ничего бы и не случилось с ними. А так и закончилась быстро эта сказка, потому, что Лапоть упал в воду, добрая Соломинка переломилась, а глупый Пузырь лопнул.
Так и случается с такими, кто не ценит настоящей дружбы. Разве настоящие друзья так поступают?
Ж
или-были пузырь, соломинка и лапоть; пошли они в лес дрова рубить, дошли до реки, не знают: как через реку перейти? Лапоть говорит пузырю:
Пузырь, давай на тебе переплывем!
Нет, лапоть, пусть лучше соломинка перетянется с берега на берег, а мы перейдем по ней.
Соломинка перетянулась; лапоть пошел по ней, она и переломилась. Лапоть упал в воду, а пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул!
Лапоть
В старину (да и теперь иногда!) «лаптем» называли глупого доверчивого ко всем человека, которого легко обвести вокруг пальца, обмануть, причинить ему вред.
«Ну ты и лапоть!..»
Такой человек часто становился – жертвой чьих-то хитрых, коварных планов, ну прямо как в нашей сказке! А проще говоря – Жертвой. В самом прямом смысле этого слова.
Однако, у лаптя как такового (без переносного смысла «лапоть») в русской магии есть ещё одно старинное назначение.
Старую изношенную обувь русские крестьяне использовали в качестве «громоотвода» от сглаза. Отвратительно выглядящие, совсем изношенные башмаки, «красующиеся» в холодных сенях (или торчащие на заборе) – традиционный оберег от дурного глаза! Это магическая практика «ломать глаз» гостя или чужака о первый попавшийся «броский» предмет, который не жалко. Так «работают» все несложные обереги.
И сегодня мы можем встретить этот сюжет с разорванными полуистлевшими останками ещё советских тапочек в коридоре. А уж догадываются сами хозяева такой обуви – зачем же они её держат напоказ, и почему не выбросят, и как не устыдятся гостей – это уже разговор отдельный… Скорее всего и не догадываются. Просто коллективное бессознательное подсказывает: «Не выкидывай! так надо!».
Ну а уж если рука и поднимается в какой-то день – выкинуть, наконец, такую обувку, значит – столько уже впитано ею в себя «негатива», что даже она перестала работать как оберег и её пора сменять новой…
Вот и воторой герой нашей сказки нарисовался: «козёл отпущения», Жертва – вконец изношенный лапоть-оберег, впитавший в себя много, ох много скверны – от постоянного «принятия на себя» удара в результате непрекращающегося общения с людьми и их дурными импульсами.
Последние заданные вопросы в категории Литература
Литература 05.08.2023 16:00 0 Моторина Елена.
Разговор с портным из повести шинель как появилась цель к новой шинельГоголь
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 16:22 0 Мухамедшаев Ринат.
Помогите пожалуйста краткий пересказ по «Му-му»
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 16:01 0 Войтович Влад.
Придумать маленький стишок в рифму витамин апельсин
Ответов: 2
Литература 05.08.2023 16:01 0 Ибрагимова Динара.
Помогите пж нужны новогодние хэш тэги!!!
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 16:06 0 Халиуллов Альберт.
Что означало слово ,,саки» в древнеиранских письмах
Ответов: 2
Литература 05.08.2023 16:06 0 Алхазова Владлена.
Пожалуйста помогите напишите характерическо барбоса и жульки
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 16:02 0 Прохорова Елена.
ПОМОГИТЕ СРОЧНО!!!!! Мне нужен размер этого стихотворения: Славная осень! Здоровый, ядреный Возду
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 15:01 0 Аллаярова Рушания.
Лесную красавицу установили в школьном зале, и её макушка касается под самым потолком. Найдите главн
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 15:03 0 Филипенко Женя.
Помогите написать сочинение на тему счастье. Приводя пример из рассказа У каждого свое счастье(Тамар
Ответов: 1
Литература 05.08.2023 15:02 0 Твеленев Саша.
Ответе пожалуйста как написать характеристику Пути из рассказа ОБИДА пожалуйста помогите
Ответов: 1
Чему учит сказка пузырь соломинка и лапоть?
Эта маленькая сказка очень поучительная и учит детей еще с детства понимать цену дружбы. Что в трудную минуту всегда нужно прийти на помощь тому, кто в ней нуждается, подставить своему товарищу плечо.
Здесь же все произошло совсем наоборот – когда путь Пузырю, Соломинке и Лаптю, идущими в лес дрова рубить, преградила река, эта первая трудность показала, что они не по дружески относятся и не помогают к друг другу.
Если бы Лапоть перевез Соломинку и Пузыря на другой берег, то ничего бы и не случилось с ними. А так и закончилась быстро эта сказка, потому, что Лапоть упал в воду, добрая Соломинка переломилась, а глупый Пузырь лопнул.
Так и случается с такими, кто не ценит настоящей дружбы. Разве настоящие друзья так поступают?
Жили-были Пузырь, Соломинка и Лапоть. Пришла осень. В домике, где они жили, стало холодно. Однажды рано утром Соломинка стала будить своих друзей: «Эй, Пузырь! Эй, Лапоть! Вставайте!» Пузырь открыл глаза и спрашивает: «Что, каша уже готова? Где моя большая ложка?» А Соломинка и говорит: «Дрова у нас кончились, кашу варить не на чем. Хочешь есть калачи, не сиди на печи». И отправились друзья в лес дрова рубить. Пузырь впереди бодро шагает. Лапоть за ним с боку на бок переваливается. Соломинка последняя, на ходу качается. Шли, шли — вдруг река. Как через речку перейти? Пузырь и говорит: «Пусть Соломинка перетянется с берега на берег, а мы по ней перейдём». — «Нет уж, — отвечает Соломинка, — знаю, что из этого может выйти: Лапоть пойдёт по мне, я переломлюсь. Лапоть упадёт в воду, а Пузырь начнёт хохотать, да и лопнет». «Ну, тогда давайте я вас перевезу, — сказал Лапоть. — Я мужик здоровый, со мной ничего не случится». Когда друзья перебрались на другой берег, Лапоть так промок и замёрз, что начал чихать и кашлять. Пришлось развести костёр и повесить Лаптя сушиться. Пока Соломинка собирала хворост для костра, Пузырь заснул, и Лапоть чуть было не сгорел. Хорошо, что Соломинка подоспела вовремя. Отогрелся Лапоть, подсох. И принялись они с Соломинкой за дело. К вечеру нарубили много-много дров. А ленивый Пузырь разрубил одно поленце, сложил поленницу, уселся под берёзку отдохнуть и снова заснул. И только ему хороший сон начал сниться про вкусную кашу, как услышал он голос Соломинки: «Вставай, лентяй! Уже поздно, пора домой идти». Обратный путь был нелёгким. Погода испортилась. Начало темнеть. Пошёл снег. Руки и ноги замёрзли, дрова тяжело стало тащить. А Пузырь, хоть и немного работал и поспать успел, идёт да из своей вязанки по поленцу выбрасывает, будто роняет. Знает, что Лапоть всё равно подберёт. И стал Пузырь до того лёгким, что налетевший ветер подхватил его и унёс высоко-высоко, к самым верхушкам деревьев. Долго носил ветер Пузыря. Наконец зацепился он за сучок. Развязалась верёвочка на его макушке. Из Пузыря вышел воздух. Несчастный упал на землю, распластавшись, как блин. И погиб бы Пузырь, если бы вовремя не подоспела Соломинка. Она быстро надула Пузыря, крепко завязала верёвочку на его макушке, и он снова ожил. Ленив был Пузырь, но на этот раз все дрова, что друзья нарубили, взвалил на себя. Даже пилу с топором попросил. Идёт, кряхтит, к земле прижимается. А Соломинка его и спрашивает: «Не устал ли, Пузырёк? Давай помогу». «Нет, спасибо, — отвечает Пузырь, — мне больше летать не хочется». Подошли друзья к речке. А речку льдом затянуло, и переплывать не надо. Радостно заскользили к своему домику. Только вдруг тонкий лёд треснул, и все оказались под водой. Но лёгкий Пузырь тут же вынырнул из воды, надулся что было силы и вытащил из воды своих друзей. Поздно ночью вернулись дровосеки домой. Истопили печку. Соломинка наварила каши. Сели друзья за стол. А Соломинка говорит Пузырю: «Вот тебе твоя большая ложка! Ешь на здоровье!»
Ж или-были пузырь, соломинка и лапоть; пошли они в лес дрова рубить, дошли до реки, не знают: как через реку перейти? Лапоть говорит пузырю:
Пузырь, давай на тебе переплывем!
Нет, лапоть, пусть лучше соломинка перетянется с берега на берег, а мы перейдем по ней.
Соломинка перетянулась; лапоть пошел по ней, она и переломилась. Лапоть упал в воду, а пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул!