Сказка о князе-кровопийце
-Ходит дурная слава о нашем Темном лесе. Вот расскажу я местную сказку о князе – живом мертвеце и о дочери его несчастной Морене. Много лет назад это случилось. Жил в здешних местах князь, да не просто князь, а живой мертвец. Прокляли его и приговорили к вечным страданиям на земле. Что он совершил, нам не известно, да только с тех пор не мог он жить как человек: питался он кровью младенцев, да детей малолетних, по ночам по округе бродил, а днем в горбу лежал в своем замке, закрытом со всех сторон высокой крепостной стеной. По ночам князь выходил из своего убежища и рыскал по селам, да деревням крестьянским в поисках детишек. Тихонько проберется в избу, возьмет ребенка, укусит и всю кровь начисто и выпьет из него, ни капли не останется. Мать утром встанет проверить дитя, а оно уже мертвое, только маленькие ранки на шее виднеются. Много горя и плача, слез да страданий несчастной матери. Идет она в лесок, закапывает дитятко в сырую землю, а на том месте потом сосна вырастает. Так ходил этот кровопийца много времени, кровь пил, дети погибали. А Темный лес на детских косточках разрастался все больше. Что только не делали матери, чтоб спасти своих детей: и колыбельку у изголовья ставили, к ноге веревочку привязывали, чтоб любой шорох и любой писк малыша разбудил уставшую мать. И мужья их, крестьяне, караулили у порога, сидели с топорами, вилами, чтоб прогнать супостата. На засовы избы затворяли, ставни закрывали, да ничего не помогало. Местные знахарки и ворожеи обереги колдовские вешали у входа и над окнами, заговоры защитные читали, но ничего не помогало. Спят родители беспробудным сном, а младенец в колыбельке уже без капли крови. Заметили люди, что у бедной Марьяны, муж которой погиб на войне, оставив троих малолетних детей, все дети живы и здоровы, растут потихоньку. Стали выспрашивать ее, как детишек она уберегает от страшной смерти. А Марьяна, мол, знать не знаю, я самая бедная в деревне, муж погиб, детям едва на кусочек хлеба хватает. Им и играть даже нечем. Вот накопаю я в огороде им головок чеснока, повешу над колыбелькой, как игрушечки-погремушечки, малыш ручонками тянется, шуршит шелухой чесночной. Если в рот потянет, так не проглотит – горький чеснок и неприятный на вкус. Решили жители деревни своим детям такие же игрушки-погремушки из чеснока сделать. Дети плачут, грызут невкусный чеснок, а родители, знай, им подсовывают эти головки чеснока в ручки. На следующее утро проснулись, посмотрели, а все детки живы и здоровы, у всех в ручонках зубчики чеснока зажаты. Так прошло несколько ночей, никого не тронул кровопийца. Стали хвалить они Марьяну, благодарить ее, одарили подарками, кто чем может, кто хлеба краюшку принес, кто ткани отрез, кто глиняную посуду красивую, кто молока да сметаны. Зажила с того времени Марьяна лучше прежнего. А на костях погибших детей вырос наш Темный лес. Темно там даже в полдень. Смельчаки, которые отваживались зайти в Темный лес, говорят, что по ночам там слышится детский плач и стоны.
–Да, старик, ну и легенда! Сказки это все, чтоб народ не шастал через лес. Что же это за кровопийца такой, что ему здоровые мужики с рогатинами не страшны? И нам ли, воинам, сражавшимся с врагами на поле битвы лицом к лицу, бояться какого-то князя, что с младенцами только и может справиться? Не придумал ли ты сам эту историю? Не сочинил ли ты эту сказку от скуки, чтоб путников развлечь?– засмеялся над легендой Иван.
Старик обиделся на Ивана–царевича и сказал ему:
–Ты, Иван, молодой еще, жизнь мало знаешь, а жизнь она такая, что любая сказка в сравнении с ней просто становится бледной тенью и эхом в горах. В жизни такие кровопийцы повстречаются, что никаким чесноком ты от них не спасешься! Сынок, поверь, люди зря говорить не станут. Да и продолжения легенды ты не знаешь.
–Ох, старик, утомил ты меня своими рассказами, нам ведь рано по утру вставать, да и дальше двигаться. Но так и быть, рассказывай свои легенды. От истории с князем- кровопийцей сон как рукой сняло!– смирившись со своей судьбой слушателя, сказал Иван и посмотрел на старосту, понимая, что пока он все не расскажет, не успокоится.
Сказка об Иване-царевиче и проклятом городе
В стародавние времена жил один царь Василий и был у него сын Иван. Пришло время отойти от дел государственных царю Василию и передать свой престол сыну. Но прежде захотел царь его женить. В соседнем государстве правил царь Буян и была у него дочь Прекраса. Была она такой красоты, что ни в сказке сказать, ни пером описать. Характер у девушки был спокойный и покладистый. Как-то позвал ее царь Буян к себе и сказал, что решил он выдать замуж Прекрасу за царского сына Ивана из соседнего царства-государства. Не перечила дочь своему отцу, поклонилась она до земли и сказала, что воля отца для нее – закон, что пойдет она замуж за Ивана, только сначала она хотела с ним встретиться. Если Иван так хорош, как о нем говорят, то свадьбу сыграют. Но если он не понравится Прекрасе, то уйдет она в дальний скит и будет там жить и грех ослушания замаливать. Отправил царь Буян гонцов в соседнее царство с вестью, чтоб Иван-царевич приехал свататься к его любимой дочери. Собрался Иван в дорогу, с ним его верная дружина – все добрые молодцы статные и бойцы храбрые. Собрались они, сели на коней своих ретивых и поскакали через поля, через луга, в царство царя Буяна. Долго ли, коротко ли, приехали они в деревушку маленькую, которая была на опушке леса. Жители этой деревушки редко путников встречали. Вышли все жители на встречу, а впереди староста деревенский. Поклонились жители деревни Ивану и его дружине и стали выспрашивать, куда путники дорогу держат.
–Я староста этой деревни, хочу спросить вас, люди добрые, откуда вы сами и куда же вы путь-дорогу держите? – кряхтя и вздыхая, промолвил староста.
–Мы, дедушка, путники мирные, ищем дорогу в соседнее царство–государство, к царю Буяну. Хотим в новых землях побывать, себя показать и на людей посмотреть, – ответил старший дружинник Боголюб старосте.
–Новые земли это хорошо, но про свою землю-матушку не забывайте. В нашей деревне сейчас пять дворов, а в былые времена была полна народу: и млад, и стар – все жили. Но со временем народ стал покидать эти земли, а нам, старикам, трудно обживать новые места. Мы родились в этих краях, здесь, видно, и ляжем в сырую землю, когда наш час придет, – по стариковски бормоча, пояснил староста и вздохнул.–Располагайтесь на ночлег, накормим вас обедом, только не обижайтесь на скромное угощение. Негоже в ночи бродить по здешним местам. Неравен час, забредете вы в наш Темный лес, а там нечисть поганая лесная и болотная вас заманит в свои сети, век не выберетесь! – воскликнул староста.
Повелел Иван-царевич оставаться на постой в деревушке и распрягать коней. Царевича разместили в доме старосты. После вкусного обеда, видя, что староста в хорошем настроении, Иван-царевич решил спросить его про Темный лес, про дорогу, которой лучше ехать, чтоб быстрей до царства Буяна добраться.
–Скажи, отец, а как нам дальше ехать, какой дорогой? Твоя деревня стоит посередине – с одной стороны холмы и горы, а с другой Темный лес. Как же ехать, через горы или через лес? – спросил Иван –царевич старосту.
–Через горы вам надо ехать. Путь, конечно, не близкий, но рано или поздно выйдите вы на ровную дорогу, а там и до границы государства недалеко, а вот про Темный лес не надо и думать, сгинете там – сказал старик уверенно и покачал головой.
– Что же там такого страшного? С храбрыми своими воинами я не боюсь ничего!– гордо сказал Иван-царевич и даже приосанился немного.
Огненный змей и Огняник — драконы, неравнодушные к девушкам
Огненный змей, Огняник, Летавец — летающие огнедышащие рептилии, записи о которых начали появляться с 11-го века. Летописцы изображают их крылатыми драконами с тремя головами и длинным хвостом, извивающимся во время полета.
Огняник
По описаниям этот славянский дракон похож на шаровую молнию. Опускаясь на землю, он сыплет искрами и издает страшный шум, похожий на гром. По легендам, Огняник живет в горах, предпочитая просторные пещеры, иногда предания «селят» его прямо на облаке. Он умеет принимать вид красивого юноши.
Легенды приписывают Огненному змею богатырскую силу и невероятное богатство. Его нельзя убить, и живет дракон вечно. Он неплохо разбирается в травах, знает, как исцелить болезнь или приворожить возлюбленную с помощью зельеварения. Легенды гласят, что если Огневик полюбит девушку, она не сможет не ответить на его чувства. Ящер посещает одиноких женщин или вдов, что напоминает о еще одном персонаже фольклора — инкубе, демоне-соблазнителе. По аналогии, любовь Огневика так же губительна, как инкуба.
Сказка про драконов
Рейтинг: 5 / 5
- Информация о материале
- Категория: Детские сказки
сказка про дракончиков
Сказочные дракончики
Высоко в горах, куда не ступала нога человека, жили драконы. Когда-то их было очень много, и люди могли наблюдать полёт этих волшебных существ над своими городами. Со временем драконов стало меньше, и в итоге их осталось только два, два маленьких дракончика, которые иногда слетали к подножию гор, чтобы отведать чистой водицы из ручья и полакомиться листьями деревьев, которые были необходимы им для улучшения пищеварения.
Дракончики, и, правда, были очень маленькими и боялись всего, что их окружало. Оставшись без мамы и папы, они кружили в одиночестве в небе, страдая от тоски.
Дракончики любили играть друг с другом в разные игры. Иногда в полёте они хватали друг друга за хвост или выпускали огонь, оставляя за собой чёрное облачко.
Одиноким дракончикам очень был нужен друг, и совсем неожиданно однажды им стал мальчик, который гулял в лесу подле горы, на которой жили дракончики.
Мальчик вовсе не испугался этих странных существ, испускающих пламя. Он смело подошёл к одному из дракончиков и погладил его по голове, на что дракончик ответил мальчику ласковым рычанием. Так, дракончики и мальчик подружились. Мальчик приходил к своим любимцам вечером, когда взрослые заканчивали все свои дела, и можно было просто погулять. Родители отпускали мальчика на прогулку, даже не догадываясь, куда он уходит. А дракончики, тем временем, ждали его.
Когда драконы немного подросли, маленький мальчик уже смог забраться к одному из них на спину и полететь.
В полёте захватывает дух и кружится голова. Внизу, под ногами всё становится таким маленьким, что теряет значение. В небе остаются только облака, похожие на сахарную вату. Мальчик даже смог дотянуться рукой до одного из облаков и потрогать его руками. Облако пропустило его руку, и было вовсе не сахарным. Облако пропускало через себя всё, что пролетало сквозь него, не оставляя следов. Мальчик немного удивился обманчивости облака, но вскоре позабыл и про это, наслаждаясь полётом.
Дракон выпустил огонь, и появилось чёрное облако гари. Дракон взмахнул хвостом, и с неба мальчику в руки спустились ранние звёзды. Дракон сделал круг, и в воздухе заиграла золотым светом волшебная пыльца.
Они летали очень долго, пока подросший дракон не устал и не спустился на землю возле подножия гор.
— Спасибо, — сказал дракону мальчик.
— Пожалуйста, — ответил ему дракон.
Так, драконы и мальчик дружили ещё много лет, пока сам мальчик не вырос. Ему нужно было жениться и создавать семью. Он совсем забыл про драконов и тот сказочный мир, который они открыли ему в облаках.
Мальчик вырос и стал совсем другим. Вскоре у него появились свои дети, и стало столько хлопот, что о драконах он вспоминал только тогда, когда сильно уставал на работе. Тогда он горько плакал, но детство было уже не вернуть.
Однажды один из его сыновей стал пропадать вечерами, уходя к подножию гор. Он поначалу даже и не заметил этого, но потом, когда понял, куда уходит его ребёнок, стал подолгу смотреть ему вслед, и из глаз его текли слёзы.
Взрослым быть очень тяжело. Быть маленьким – быть счастливым.
Автор и иллюстратор: Юлия Раенко
Славянский бог Ящер — подземный Змей
Сказания о боге Ящере отличались в зависимости от региона, как и его имена — Юша, Рыгл, Волховец. Описывали его схожим с аллигатором. В одних местах Ящер считался покровителем рек и рыбной ловли. В других его представляли как огромного подземного змея, который вызывал вулканические извержения и землетрясения.
Ящер — бог воды у древних славян
Ящера считали поглотителем Солнца, которое ежедневно уходит за пределы мира и плывет по подземной реке на восток, чтобы утром снова взойти на небе. Ему поклонялись и, как и любого темного бога, старались задобрить. Подземный дракон любил гусли и награждал каждого, кто играл в его честь на этом инструменте. В легенде о Садко Ящер одаривал исполнителей золотыми рыбками.
Святилища божества располагали на берегах рек и озер, иногда возле болот. Они имели идеально круглую форму. В качестве требы в водоем бросали черных кур. Иногда в жертву приносили молодых девушек, и любовь драконов и змеев к ним отражается во множестве легенд мира. Позднее человеческие жертвоприношения заменили на утопление чучела в дырявой лодке. В некоторых поселениях в качестве подарка отдавали коня. Жертву Ящеру приносили во время весеннего ледохода.
В целом, драконы обитают не только в европейских и азиатских легендах. Славяне тоже верили в них — одним поклонялись, других отдавали на расправу богатырям. Мифология наших предков полна загадок для исследователей, историков и этнографов. Но одно можно сказать точно — в былинах и легендах встречаются самые разнообразные змеи, как было принято называть драконов у славян.
I. Удивительная новость
Расскажу я вам сейчас, милостивые государи мои, одну историю. То есть, доложу вам, даже поверить трудно… Только вот не сойти мне с этого места, если вру… Сама видела. Ну, слушайте!
Сижу я раз на дорожке, что около рва, сижу это себе, знаете, а кругом этих мух, жуков – страсть… Видимо невидимо…
Я уж так и начну все по порядку, как оно было…
Да, сижу себе, гляжу на мух да жуков… И сыта-то, знаете, а все-таки опять погляжу, погляжу, да подумаю:
– Господи! ах, благодать какая!
А кругом все тихо-тихо, даже лист не шелохнется… Закроешь глаза – только и слышишь, как мухи жужжат… Одно только жужжанье… Ж-ж-ж… ж-ж-ж… Слушаешь и глаз не открываешь… Думаешь:
– Мои, все мои!..
Потому что, видите ли, во всей той местности из ящериц только одна я и жила… Значит – жук там, или муха, или кузнечик, как близко подошел, так его сейчас цап – и никто не отнимет…
Да еще поглядишь на него, так и сяк повернешь его, лапки пощупаешь, брюшко… Как чуть что: худ, плохо отъелся – возьмешь и бросишь!.. Только самых что ни есть лучших выбирала, самых, самых, которые побольше да потолще…
Так ко мне иногда, знаете, даже птицы летали… Прилетит, бывалое и скажет:
– Степанида Ивановна, а Степанида Ивановна!..
Сядет на веточку, нагнет вниз голову и сейчас:
– Чи-чи-чи…
Запоет… И этак все смотрит, смотрит в глаза… а потом опять:
– Степанида Ивановна!
А я уж знаю, чего ей надо.
– Ну? – дескать.
Возьмешь и усмехнешься…
Она, конечно, сейчас прыг – соскочит на землю да так в припрыжку, в припрыжку… Бегает около меня, а близко подойти боится… Опять усмехнешься.
– Ах ты юла!..
И ведь точно юла: так это хвостиком верть-верть, да все скоком, скоком – чисто резиновая!.. Ах ты, Господи! Иногда даже завидно станет… Глядишь на нее и думаешь:
– Эх, если бы мне такие ноги да крылья!..
Бывало, что и прослезишься… Потому, посудите вы сами: что такое мы, ящерицы?.. Так – лягушка – не лягушка, мышь – не мышь… не разберешь, что… Живем в норах, а не зверь, питаемся насекомыми, а не птица… Вот и станет грустно.
А она сейчас:
– Чего вы?
Остановится и глядит…
– Да ничего, – дескать…
А сама отвернешься, нагнешь какую попало травку, утрешь слезу, да так норовишь, чтоб никто не видал…
– Так, – дескать…
Глянешь на нее и видишь, что она заметила, по глазам видишь… Ну, да не распространяться же перед ней…
– Это, – дескать – у меня соринка в глаз попала…
– Ах, – говорит, – соринка…
Будто и вправду поверила.
– Соринка, – скажет…
Хоть знаешь что она не верит, а только так говорит, чтобы не расстраивать, да виду не покажешь…
– Соринка, – дескать…
Эх-ма! А она вон какая соринка!.. Ну, и сейчас же повернешь речь на дело:
– Ты, – дескать, – зачем?
– Я, – говорит, – с просьбой к вам, с великой просьбой.
Склонит голову на бок и глядит-глядит в глаза, глядит и молчит… Ах, знаете, умеют они это… так глядит, что лучше слов выходит…
– Не хватает чего, что ль? – спросишь ее.
А она:
– Ах, ведь вы знаете, что у меня трое детей!
Скажет и замолчит, только вздохнет. Поднимет опять глаза и смотрит-смотрит.
– Ну, – дескать, – так что же?
– А вот, – дескать, – у вас тут понакидано много разного провианта; сами вы кушать его не станете, так позвольте мне подобрать…
И знаете, я никогда не отказывала ей.
– Бери!
Потому что ведь у меня никогда в этом недостатка не было. Еще сама, бывало, сорвешь листик, какой побольше, соберешь этих самых мошек, таракашек – вот этакий узел навяжешь!
– На, тащи!
А уж она-то рада.
– Ах вы, голубушка, ах родимая!
Прыгает, крылышками машет…
– Чи-чи-чи!
Будто невесть какое благодеяние я ей сделала…
Хороший народ, ласковый, нечего про них сказать… Уж сколько, сколько раз так-то, бывало, сидишь одна да думаешь:
– Эх, если бы мне крылья!
Ну-с, так вот, слушайте! Значить, сижу я раз на дорожке – солнышко это греет так хорошо. А перед тем только дождь прошел. Дремать было стала. Вдруг слышу:
– Степанида Ивановна! Степанида Ивановна!
Открыла глаза, смотрю – штук десять воробьев… Скачут по дорожке, чирикают, толкаются… Один это выскочит, выскочит вперед, хочет ко мне поближе подойти, да боится – сейчас назад. И уж вот-то надсаживается громче всех:
– Степанида Ивановна! Степанида Ивановна!
– Что тебе? – говорю…
– Бегите скорей! – кричит, – на лугу ящерица с неба свалилась…
– Как, – говорю, – с неба?
– А так, – говорить, – да простите, нам еще нужно других оповестить.
Сказал и улетел, и другие тоже полетели за ним.
Подумала я, подумала… – Неужели врут? Да опять же, с какой стати врать?
Вот и пошла. Думаю:
– Пойти узнать, что за оказия…
V. Одна за всех
На другой день собрались мы, значит, все во рву да и думаем:
– Как быть?
Конечно, и Анну Федоровну жалко, лягушку-то, что в платье из тины ходила, и опять же, подумаем: ну хорошо, ну, не выдадим мы дракону Анну Федоровну, а он возьмет да всех нас либо заколдует, либо так-таки задерет просто!.. Значит, еще хуже.
– Эх, – думаем, – уж если пропадать, так хоть не всем.
То есть, я-то на своем стою, а другие… Да и другие тоже… Только, как сейчас помню, лягушек с десяток да мышей пять или шесть уперлись на одном: «не выдавать», и все тут…
И вот что я вам скажу: верней всего, что мы ее так и не выдали бы, Анну Федоровну-то, да она сама, голубушка, приходит это, знаете, и слезки у нее текут… В лапке листик подорожника в комочек свернут. Нет-нет, возьмет и приложить листик к глазам. Смотреть даже жалко на нее было. Да, пришла она.
– Вот что, – говорить, – для чего вам всем погибать из-за меня?.. Пусть лучше я одна пропаду…
Мы было туда-сюда. Знаете, как увидали ее – все разжалобились.
– Что вы, что вы, – дескать, – Анна Федоровна? Господь с вами! Да ведь вы знаете, какой он! Он только так говорит, а у самого на уме одно предательство, – взять да съесть вас.
– Пусть, – говорит, – съест, – значит, моя судьба такая… А из-за себя не дам никому погибнуть.
Заладила одно. Что с ней поделаешь? Ну, хорошо. Пошла она, а мы за ней идем да плачем. Верите ли, прямо-таки ревмя ревем… Ну, пришли. Смотрим: как он раньше сидел, так и теперь сидит. Увидал нас.
– Ну что, – говорит, – нашли ту красавицу?
А Анна Федоровна сейчас вперед.
– Вот я, – говорит.
Уставился он на нее, глядит. Глядел, глядел… Потом и говорит:
– Тьфу!
Взял и плюнул. Оглянулся на нас.
– Это, – говорит, – не та!
Мы стоим молчим. А он опять:
– Не та! Та, – говорит, – в этаком роскошном одеянии, и я, – говорит, – собственно больше потому ее взять хотел, что у нас платьев не носят; а этаких у нас сколько хочешь.
Ну, знаете, мы тут прямо-таки рты и разинули… Видим: значит, действительно не съесть ее он хотел…
– Так, выходит, стало быть, – спрашиваем его, – она вам не нужна?
– Да не нужна же, – говорит.
Замолчали мы. Потом вышла я вперед. Думаю:
– Была, не была!
– Скажите, – говорю, – вы нам пожалуйста: кто вы такой?..
Усмехнулся он.
– Ящерица я, – говорит, – летучая, вот кто! Таких-то, как я, у нас в Америке все равно, как у вас лягушек… А попал я к вам потому, что у нас была страшнейшая буря… Меня подхватило да сюда и занесло…
– Да может ли это быть? – говорю я. Конечно, удивилась. Будь бы откуда, а то из Америки!
– Верно, – говорит. – Да это что? Я один попал к вам, а то у нас еще и не такие штучки бывают. Вот, – говорит, – лет десять тому назад тоже так в одном месте всех лягушек, сколько их ни было на болоте, подхватило ветром и унесло в вашу сторону. Так вместе с дождем и посыпались из тучи… Об этом даже, – говорит, – в газетах писали: дескать, выпал дождь из лягушек…
Слушаю я его, и другие тоже слушают. Думаем:
– Врет он!..
– Ну, хорошо – спрашиваю, – а как же вы, – тут будете или думаете опять в Америку?
– Не знаю, – говорит, – только вряд ли в Америку…
– Да ведь вы, – говорю, – тут замерзнете!
– Небось, – говорит, – не замерзну, потому, – говорит, – я такой редкостный гость, что меня всякому человеку будет лестно держать у себя.
И ведь как бы вы думали: на другой же день, поймали его. Доктор один поймал. Так он с тех пор и живет у него… Говорят, будто в фельдшера к нему поступил, да, должно быть, врут.
Чудо-юдо — персонаж русских народных былин
Чудо-юдо известен всем из сказок. Несмотря на кажущуюся несерьезность, они являются отражением мифологических представлений об окружающей действительности. Этнографическая литература 19-го века называет Чудо-юдо персонажем более раннего эпоса, на основе которого сформировалась культура наших предков. Известный советский историограф Б. А. Рыбаков считал, что Чудо-юдо — один из самых глубоких славянских образов. Единого мнения о его происхождении нет по сей день. Этнографы и культурологи предлагают разнообразные версии появления этого героя в русских сказках.
Славянский многоглавый дракон Чудо-юдо
Чудо-юдо представало как в виде отрицательного персонажа, так и положительного, но чаще всего было олицетворением нейтральной силы. Кроме того, его пол менялся с течением лет. Изначально змей или кит был женского рода, позднее — мужского, а ближе к нашему времени упоминается уже в среднем роде. Чудо-юдо имеет несколько голов. Иногда ему приписывают еще и хоботы — именно они были основным оружием существа. Правда, в старину так называли хвосты. Их обычно столько, сколько и голов — 6, 9 или 12. Многоглавый дракон умеет дышать огнем, сжигая целые села.
Чудо-юдо живет на дне морском либо за рекой Смородиной, которую можно перейти только по Калинову мосту. У него каменный дворец, в котором проживают жены-колдуньи и мать-змеица. Некоторые сказания упоминают еще и о коне, на котором этот персонаж приезжает к месту сражения.
Внешне Чудо-юдо напоминает морских монстров из античной мифологии или драконов, живущих под водой. Это же касается и характера, природы существа. Церковнославянский словарь Дьяченко гласит, что имя змея переводится с санскрита как «морское животное», а приставка «чудо» говорит о том, что зверь был необычным.
Образ Чуда-юда в науке
По Хомякову, слово «чудо» в древности означало великана, что говорит об огромных размерах славянского дракона. Старинные предания о гигантах неразрывно связаны со змеями. Некоторые сказки описывают морских царей как огромных ящеров или наделяют их способностью принимать такой облик.
Чудо-юдо рыба-кит
Есть еще одна теория, которая может натолкнуть на происхождение морского дракона. Слово «юдо» созвучно с именем Иуды, предателем Христа. В раннехристианский период так было принято называть нечистую силу. Доктор исторических наук Ю.Н. Афанасьев отмечает, что в сказках Морского царя называют Окиян-море. В некоторых былинах его роль передается черту, змею или Чуду-юду, отражающему темную сторону характера.
Ю.Н. Афанасьев проводит параллель между Морским царем и пекельным князем из немецкого фольклора. Оба персонажа обладают чертами, присущими богам грозы. Волшебный бич очень похож на молнию. Сказочный правитель морей бросается к молочному озеру и выпивает кипучее молоко, намекающее на дождь. После этого он «лопается с ужасным треском» подобно дождевой туче. По мнению ученого, Чудо-юдо — имя, по большей части, для мифического змея или дракона, олицетворяющего грозовую тучу.
Демонолог Л.Н. Виноградова утверждает, что старинные славянские песни указывает на существование Чуда-юда в роли мифологического персонажа. Из песен понятно, что существо потустороннее и несет людям опасность, но его можно изгнать.
Георгий Милляр в роли царя Чудо-юдо
Чудо-юдо отождествляется с Идолищем Поганым, с которым сражаются богатыри. Идолище, или Одолище — тоже богатырь, но воюет он на стороне зла. Некоторые сказания и былины называют его Тугарином Змиевичем. Доктор философских наук Н.К. Демин считает, что Чудо-юдо — русская версия Медузы Горгоны или Морская царевна, превращенная в чудовище после религиозного переворота. Некоторые исследователи полагают, что «юдо» — это не что иное, как рифма к слову «чудо», не имеющая никакого значения. В болгарской мифологии юда — злой дух женщины, который живет в лесах или возле озер и летает по воздуху.
Полоз и Змиулан — змеиные цари
Сказания называют Полоза царем всех змей и драконов русской земли. Его след указывает на местонахождение кладов и залежей драгоценных камней и металлов — в такую легенду по сей день верят кладоискатели.
Узнать Полоза легко — он выглядит как огромный змей, от которого расходится сильный жар. По преданиям, вокруг царя горит трава. Известно о нем немного, ведь встреченных на пути людей ящер съедает.
Змиулан — божество колодцев и туч, также повелитель змей. Неизвестно, отождествлялся ли он с Полозом. Связь Змиулана со стихией Воды указывает на Навью природу божества. Вода ассоциировалась у наших предков со смертью — во многих культурах души умерших переправлялись в мир мертвых по реке. Змиулан обитает в дупле древнего дуба. В отличие от Полоза, он крылат и больше напоминает дракона в европейском представлении.
Змей Горыныч — дракон из славянской мифологии
Змей Горыныч
Змей Горыныч — трёхглавый огнедышащий дракон из славянского фольклора, который известен практически каждому. Во всех былинах он выступает отрицательным персонажем. Живет в горах, хранит свои сокровища в просторных пещерах. Часть сказаний гласит, что Горыныч живет возле огненной реки и Калинова моста, охраняя вход в мир мертвых, молодильные яблоки, живую воду и прочие сказочные артефакты.
Не факт, что отчество Змея указывает на место обитания, ведь существовало славянское имя Горыня. Так звали одного из первых богатырей русской земли. Легенды отождествляют этих персонажей, иногда называют Змея Горыныча сыном богатыря.
Внешне ящер напоминает Чудо-юдо — у него тоже несколько голов, и их количество всегда кратно трем. Однако чаще всего он упоминается как трёхглавый дракон. В большинстве сказок Змей Горыныч умеет летать, но о крыльях практически ничего не говорится. По Афанасьеву, они огненные. На лубочных изображениях у него имеется хвост.
В некоторых сказках Змей Горыныч выходит к своему противнику из воды, где и обитает большую часть времени, а спит на большом камне посреди океана. Его появление сопровождается шумом, похожим на дождь или грозу, небо темнеет, поднимается ветер. Несмотря на это, на юге любую ипостась Змея считали виновной в засухе и пытались изгнать.
Змей Горыныч похищает молодых девушек, что свойственно драконам из большинства легенд мира. Так он запугивает народ, но иногда планирует съесть их. В нескольких преданиях ящер охраняет царевну из тридесятого царства от посягательств извне.
В целом, образ самого известного славянского дракона напоминает вышеописанное Чудо-юдо. Отличия столь незначительны, что эти два персонажа на самом деле могут оказаться одним драконом из мифологии славян, носящим два имени. Некоторые исследователи считают, что Чудо-юдо и Змей Горыныч — один персонаж.
Тюлька. Маленькая рыбка и большая выдумщица
Смотреть и слушать сказку: Тюлька. Маленькая рыбка и большая выдумщица
«Жила на свете Тюлька, малюсенькая рыбка,
Простая рыбка в сером чешуйчатом пальто…»
Рыбка Тюлька каждое утро опаздывает в школу и всякий раз под новым предлогом: то она скакала на морском коньке, то каталась на скате, то нашла сундук сокровищ, то была в плену у гигантского кальмара. Никто не верит в Тюлькины истории, ведь всем известно, что маленькая Тюлька — большая выдумщица. Но однажды Тюлька, чудом спасшись из рыбацких сетей, заблудилась в океане.
Помогут ли теперь Тюльке её «выдумки»? …И верите ли вы им?
Родителям может не понравиться враньё маленькой рыбки, но потерявшаяся Тюлька не постеснялась обратиться за помощью к окружающим. Когда она поняла, что оказалась в незнакомом месте, она не забилась в угол, не стала плакать, а завела разговор с оказавшимися рядом морскими жителями. Хотя бы в этом с неё можно брать пример.