Сказки (братья гримм) - слушать аудиокнигу онлайн

Анализ стихотворения «Времена не выбирают» Кушнера

Произведение «Времена не выбирают» Александра Семеновича Кушнера было положено на музыку музыкантом С. Никитиным.

Стихотворение написано в 1978 году. Его автору в эту пору исполнилось 42 года, он уже регулярно публикуется, даже руководит литературным объединением. По жанру – философская, гражданская лирика, по размеру – хорей со сложной рифмовкой, 5 строф. Лирический герой – сам автор, будто полемизирующий с читателем, задающим вопросы об эпохе, в которой приходится жить. В первом шестистишии звучит афоризм, ставший визитной карточкой поэта. Он же вынесен в название стихотворения. Поэт обозревает минувшие столетия и объясняет, что смерть, несчастье, предательство могут ожидать в любом времени. «Что ни век, то век железный». Он с читателем на «ты», общается часто в повелительном наклонении: при Грозном жить не хочешь? Осыпает инфантильного, обиженного визави тысячей вопросов, показывающих абсурдность пустых мечтаний о кисельных берегах. Выдержки из мировой истории обрушиваются на голову приунывшего собеседника: не мечтаешь о чуме? И вновь рефрен, опять анафора, уже звучавшая во 2 строфе. «Век мой, рок мой»: в традициях классической русской поэзии А. Кушнер благодарит жизнь «за все». Далее он делает вывод: не завидуй никому. Природа («блещет тучка») всегда одинакова, люди те же. Выбор жизненного пути каждый совершает в тайне своего сердца. И каждый несет ответственность за сделанный выбор. «Время – кожа»: в этой метафоре звучит тема предопределения. Каждый человек органичен в своем времени. Даже недоумевающий читатель – и тот и свидетель, и действующее лицо, и герой, и антигерой своего века

И не важно, стал он известным или нет. «Крепко тесное объятье»: отпечатки, следы эпохи ложатся нестираемыми тенями на людей

Именно по людям судят о времени. Сам А. Кушнер говорил о том, что ему, как ни странно, с веком почти повезло. Его литературный дебют состоялся в годы, когда появилась возможность заявить о себе. Последствия для творческой молодежи тех лет оказались разными, но он никогда не планировал, например, покинуть Россию, обосноваться на Западе. Он не был так называемым борцом с системой, но вместе с тем не стал в нее и вписываться. Стихотворение глагольно, в том числе, в рифмах. Произведение наполнено метафорами, сравнениями, лексическими повторами, обращениями.

Творчество А. Кушнера в свое время получило высокую оценку И. Бродского.

Золушка как архетип: жертва или стратег?

Золушка не пытается изменить то, что от нее мало зависит. Не затевает ссор с отцом, не тратит время на отстаивание прав у мачехи и сводных сестер. Однако при первом удобном случае (бал во дворце) она демонстрирует набор востребованных навыков. Например, с легкостью обманывает сестер и узнает нужную информацию — миссис Марпл следует поучиться у Золушки так искусно изображать сон после бала, так узнавать о невиданной ранее красавице и прочим затейливым штучкам.

Как ловко и непринужденно Золушка узнает о самой себе и даже подстраховывается, чтобы окончательно убедиться, что сможет поехать на бал на следующий день именно в качестве незнакомой принцессы.

Золушка блестяще использует правило трех М: место, мера, момент. Конечно, ей помогает крестная-фея. Однако все козыри она использует и сама, умело используя безотказные приемы обольщения принца. Сохраняет интригу до последнего, уходит, когда интерес к ней на самом пике, и столь вовремя теряет туфельку, чтобы ее невозможно было забыть.

Золушка как архетип: жертва?

Имя героини — это не имя, а прозвище, и оно несет информацию об основах жизни в символической форме.

Архетип — это единица нашего восприятия. Разве не большинство смертных на протяжении веков мечтает выбиться в люди?

В узком смысле он проявляется как пассивный тип поведения девушки, женщины. В широком — как ее социально подчиненное положение, полностью соответствующее патриархальному устройству общества. Поэтому-то психологи выделяют так называемый комплекс Золушки (или комплекс жертвы).

Если смотреть на сюжет сказки с учетом знатности происхождения девушки и ее прав на наследство, то ситуация абсурдна донельзя. Юная аристократка, полноправная наследница, вынуждена обслуживать не только сварливую мачеху, но и постоянно унижающих ее «сестренок».

Отец полностью под каблуком женщины властной и амбициозной. У Золушки даже имени своего нет, как нет и защиты, которая так нужна. Папенька даже не пытается оградить ее от эмоционального и психологического насилия. Безвольный мужчина — хоть и с положением в обществе, при деньгах и завидных связях. Более того, родная дочь добровольно взваливает на себя все тяготы жизни, включая и постоянные упреки новоявленных родственников, чтобы облегчить участь отца.

Сказка «Колобок»

О чём сказка:

Говорится в сказе о том, что Бабка с Дедом испекли Колобка в форме шара. Но он дома не остался, и от Бабки с Дедом сбежал. По дорожке он катился-катился, вдруг ему навстречу Лебедь, который хочет его съесть. Полностью не съел, но кусочек отщипнул.

Колобок покатился дальше. Катился-катился, а навстречу ему Ворон, который хочет его съесть. Полностью не съел, но кусочек клювом тоже отщипнул.

Колобок покатился дальше. Катился-катился, а навстречу ему Медведь, который хочет его съесть. Колобка Медведь лапами схватил, помял бока, но не съел. Колобок еле-еле удрал.

Покатился дальше Колобок по Сварожьему Пути, а навстречу ему Волк, который хочет его съесть. Колобка Волк зубами схватил, но не съел – снова удрал Колобок.

Путь продолжился. Покатился Колобок дальше, но уже совсем малюсенький кусочек от Колобка остался. Но вот навстречу ему Лиса, которая хочет его съесть. Колобок только и успел сказать Лисе, чтоб она его не ела, как Лиса тут же проглотила его полностью.

В чём смысл:

Сказка про Колобка обретает совершенно иную смысловую нагрузку, если мы рассматриваем её с позиции мудрости славянских предков. У славян Колобок никогда не был никаким хлебобулочным изделием, несмотря на то, что в мультфильмах его всегда изображают то хлебом, то пирогом, то булкой, то ватрушкой. Истинная древняя мысль кроется гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд.

Колобок является метафорой, как, впрочем, и любые другие персонажи русских сказок. А сама сказка о Колобке представляет собой процесс астрономического наблюдения славянских предков за лунным циклом. «Приготовление» Колобка – это полнолуние, после которого месяц идёт на убыль, и каждый из тех, кого встречает Колобок на своём пути (речь о Лебеде, Вороне, Медведе и Волке) является Чертогом, который «откусывает свой кусочек». Когда же Колобок (Месяц) приближается к Чертогу Лисы, от него не остаётся практически ничего, и Лиса его съедает, что говорит о том, что месяц скрывается полностью.

Мы можем найти подобную интерпретацию Колобка и в русских народных загадках. Можно вспомнить загадку из собрания Владимир Даля, в которой говорится о голубом платке и красном колобке, который по этому платку катается и людям улыбается – именно здесь прослеживается аналогия между голубым платком – небом и красным колобком – солнцем. Разница лишь в том, что Колобок в этой загадке – это солнце, а не месяц.

Также не будет лишним отметить, что между славянскими и современными созвездиями нет точного соотношения. Славянский Круголёт представлен шестнадцатью Чертогами (созвездиями), которые, ко всему прочему, отличались по своей конфигурации от двенадцати современных знаков зодиака.

Следующая цитата

В своих эгоистичных стремлениях мы заходим часто слишком далеко, как правило, не всегда осознавая, что это может привести к непоправимым последствиям. Мы прем напролом, испытывая на прочность свою судьбу и очнувшись однажды вдруг понимаем, что мы уже давно за границей дозволенного и вернуться уже невозможно

Кто-то готов разлучить близких людей, оберегая свои секреты, а кто-то не может доверить тайну даже самому себе.

Когда теряешь любовь, жизнь лишается всякого смысла, становиться пустой. Поэтому, если есть хоть малейший шанс спасти свою любовь, боритесь изо всех сил. Правда, бывает и так, что сделать уже ничего нельзя, тогда просто нужно жить дальше.

Мы все хотим казаться сильными, но всю жизнь ищем человека, которому не страшно будет признаться в своей слабости. В те моменты, когда второй половинки нет рядом, наша жизнь бессмысленна, мы тратим ее на всякую ерунду. Мы все хотим казаться сильными, хотя на самом деле, состоим из своих слабостей.

Долг каждого мужчины защищать свою женщину, с первых секунд ее жизни и до последнего своего вздоха. Пока женщина чувствует защиту, она чувствует твою любовь

Древние римляне говорили: «memento mori» помни о смерти. Ведь зачастую только понимая неизбежности конца, мы способны что-то изменить. Конечно, древние римляне были правы, но и о жизни забывать не стоит.

Говорят, что мысли материальны. Если признаться себе в том, чего по-настоящему хочешь, возможно, чудо произойдет

Женщины нелогичны и полны противоречий, недаром один мудрый старик сказал: Если женщина тебя ненавидит, значит ей не все равно

Жизнь так устроена, что все мы, так или иначе, идем на компромисс. Для кого-то компромисс со своей совестью, это вынужденная мера, которая рано или поздно может только навредить человеку. Но в отношениях между мужчиной и женщиной компромисс это спасательный круг, который держит любовь на плаву, помогая ей не утонуть в пучине бытовых неурядиц.

Всем известно, что браки заключаются на небесах, даже если это ваш четвертый брак, и неудивительно, ведь небесные тела и люди невероятно схожи между собой. Судите сами, звезды сталкиваются и из их столкновений рождаются новые миры. Даже если эти звезды столкнулись, благодаря гравитационному полю третьей, более заинтересованной звезды. Есть планеты сильно пострадавшие от столкновения с другими небесными телами, но не теряющие надежды вернуть свои спутники. А бывают космические объекты, которым кажется, что вся вселенная ополчилась против них. Но не стоит отчаиваться, главное двигаться по орбите в одном направлении

Нравиться женщине не хитрая наука. Ее нужно немножко обманывать, что бы выглядеть загадочным, но совсем чуть-чуть иначе будешь выглядеть обманщиком.

А еще женщин нужно интриговать

Важно не перестараться, иначе можно стать жертвой собственных интриг

И самое главное, женщину нужно любить и делать это нужно отчаянно, иначе какая это к черту любовь.

Критические ситуации, как лакмусовые бумажки. Одним они сигнализируют, что реакция идет не так и ее лучше не продолжать. Другим дают понять, что они на верном пути и главные исследования еще впереди. А третьим помогают осознать, что их эксперимент закончен, а его итог новая жизнь.

Наша судьба оставляет нам подсказки, следуя которым мы оказываемся там, где должны быть. Иногда мы идем по ложному следу, который приводит нас к началу пути.

Когда ты так часто ошибался, что перестаешь обращать внимания на подсказки судьбы и просто идешь своей дорогой.

Вот и все не плохая получилась история. Интересная, веселая, порой немного грустная, а главное поучительная. Она научила нас быть смелыми и не бояться вызовов, которые готовит нам жизнь. Помогала нам добиваться поставленных целей несмотря ни на что.

А самое главное, что у этой истории счастливый конец, Вика согласилась остаться в Москве, а я стал шеф поваром. Мы снова будем работать вместе.

Мечты сбываются, прикиньте!

Назвать вещи своими именами цитаты
Если так случилось значит так должно быть цитата
Субботник дело добровольное цитата
Приложение для цитат из книг
Цитаты из песни bts sea

ДОМАШНИЙ АРХИВ

Алексей РЕШЕТОВ

Зернышки новогодних яблок

В нашей комнате на тумбочке стоит
елочка. Не целая, а только верхушка. У кого-то не
влезла в комнату большая-пребольшая елка, вот и
отрубили от нее верхушку. Елочных игрушек у нас
не было, и бабушка вырезала и повесила на ветки
модели из журнала мод. Они все время
поворачиваются к нам нераскрашенной стороной.
Накануне бабушка говорила, что если что-то
задумаешь, то в новогоднюю ночь это обязательно
приснится.
Я забыл задумать, но сон увидел замечательный.
Мне приснился Буденный – точь-в-точь такой же,
как на портрете в интернате.
Я поздоровался с ним и попросил у него буденовку.
Хоть не насовсем, а поносить. Ведь у Вальки
Степанова и у Витьки Майорова они есть, а у меня
нету.
Буденный погладил усы и сказал:
– Знаешь, я все свои буденовки раздал. Но я напишу
тетке на Красную речку, и она тебе пришлет…
Как жалко, что такой сон кончился! Вставать не
хочется. Надевай теперь эти гадские штаны с
железными пуговицами, эти стоптанные ботинки…
Один ботинок надевается хорошо, другой как назло
не лезет. У Петьки – то же самое. Нога упирается
во что-то твердое и не идет дальше.
– Там что-то есть. – Петька засовывает руку в
ботинок и щупает. – Не достается…
Взяв за пятку и носок, мы с силой встряхиваем
ботинки. И тут на пол, почти одновременно, падают,
стуча, два больших спелых яблока.
– Яблоко! У меня яблоко! – кричит брат.
– Яблоко! – кричу я. – У меня тоже яблоко!
– Яблоки! – Кричим мы, подбегая к бабушке.
– Баба, яблоки… Посмотри, баб, яблоки… Тут
красненькое, тут желтенькое… Баба, баб, а где ты
яблоки взяла?
Мы, забыв обо всем на свете, носимся по не
протопленной еще комнате.
Мы прижимаем яблоки к груди, заворачиваем их в
подолы рубашек, лижем разноцветную пахучую
кожицу:
– Мое с веточкой!
– Мое с полосочками!
– Баб, это тебе в счет работы дали?
Бабушка в телогрейке, перехваченной тесемкой,
выгребает из печки золу.
– Не бегайте в одном ботинке – это нехорошая
примета. Залезайте в постель – видите, какая
холодина! – говорит бабушка, и изо рта у нее идет
пар.

Мы залезаем под одеяло. Яблоки с нами. Им
тоже холодно.

– Складно? – спрашиваю я Петьку. Мне
очень приятно, что я сочинил стихотворение.
Бабушка выносит ведро, разжигает печь. Потом
присаживается на край нашей кровати.
– Баб, а правда, где ты яблоки достала?
Мы знаем, что на паек яблоки не дают и посылки с
ними нам никто не присылает. Мы и видим-то яблоки
впервые за столько лет.
– Знаете что… – говорит бабушка. Голос у нее
таинственный, будто она хочет рассказать сказку.
– Я ведь у вас Баба-Яга.
– Бабы-Ёги такие не бывают, – смеюсь я.
– Бывают! Спрячьте руки под одеяло! Вот я такая
Баба-Яга. Вы вчера спали, а я раз-раз – и
полетела…
– Куда? – в один голос спрашиваем мы.
– Ну, полетела… м-м-м… в Москву!
Бабушка прячет руки в рукава и продолжает:
– Прилетаю сразу в Кремль, спускаюсь через трубу,
а там столы кругом, вазы на них стоят. Партизаны
там в гостях. Ну, я потихоньку взяла два самых
больших яблока и улетела.
– Баб, а почему ты побольше яблок не взяла?
– Больше нельзя. Иначе метла не выдержит –
упадет.
– И нет! Ты, баба, не Баба-Яга!
– Вот Фомы-неверы.
– Да нет, правду скажи, ты летала?
– Ну конечно.
– И самолеты видела?
– Как тебя сейчас…

* * *

Я часто вспоминаю эти «кремлевские»
яблоки, купленные бабушкой за баснословную цену
на базаре.
Яблоки мы съели, а их зернышки закопали в горшок
от давно зачахшего цветка. И поливали их до тех
пор, пока бабушка не убедила нас, что это пустая
затея. Так холодно, разве они уцелеют?..
И вот, думая теперь о своем детстве, я всегда
сравниваю нас самих и эти яблочные зернышки.
Только человеческое тепло защитило и спасло нас
с Петькой в те суровые годы. Не очень-то много мы
его видели, но раз не погибли – значит, нет ничего
на свете сильнее, чем даже самая скупая доброта
человека.

* Алексей Решетов. Собрание
сочинений. Екатеринбург. Банк культурной
информации, 2004

Золушка — из богатой и знатной семьи

Читаем сказку в переводе с французского Н. Касаткиной: «Жил однажды богатый и знатный человек. У него умерла жена, и он женился второй раз на такой бессердечной гордячке, какой больше не сыщешь». Из первого же предложения мы узнаем, что Золушка и богата, и далеко не из простой семьи. Как же так, мы ведь привыкли, что ей просто сказочно повезло…

Шарль Перро сделал сказку классической и популярной, однако и братья Гримм внесли свою лепту. Что пишут они? Перевод с немецкого Г. Петникова: «Заболела у одного богача жена и почувствовала, что конец ей приходит».

Более того, в дальнейшем упоминаются очень дорогие наряды, драгоценности мачехи и сестер, и несложно понять, что на бал приглашены не просто дворяне, а сливки общества.

Следовательно, Золушка — никакая не бедная сиротка без роду и племени, как мы привыкли думать. Это вовсе не история удачного замужества девушки из низов. Золушка — аристократка по происхождению, ее семья вхожа в высший свет, кроме того, девушка — завидная наследница, получившая хорошее воспитание и знающая этикет в совершенстве. Помните, какое сильное впечатление она произвела на всех присутствующих на балу? Они ее не только принимают за свою, а с удовольствием признают, что незнакомка — лучшая из них.

Бесспорно, наряд очень красив. Однако Золушка и превосходно танцует, и, следуя этикету, беседует с сестрами. Ей удается понравиться всем, от скрипача до короля, а это, согласитесь, непросто. Более того, чтобы очаровать принца, мало одного красивого платья и симпатичного личика. Здесь пазл сложился: приятная внешность + хорошие манеры + тонкий вкус + шлейф таинственности, который окружает незнакомку.

Многие могут вспомнить советский музыкальный фильм-сказку «Золушка». Там ее отец — лесничий. Это нисколько не умаляет его высокого положения.

История сказки и основные варианты изложения текста.

На сегодняшний день известны несколько вариантов сказки о Яичке, Курочке или Курочке-Рябе. Большая часть — это так или иначе сокращенные или измененные версии изначальных вариаций.

Текст в изложении А. Н. Афанасьева

Самый первый вариант печатной сказки был издан в пересказе А. Н. Афанасьева (1826—1871 гг.), в сборнике «Народные русские сказки», под номером № 70–71 (1885—1863 гг.). Сказка называлась «Яичко» или просто «Курочка». В этой сказке золотого яичка нет вовсе, как и обещания курочки снести новое яйцо. Сказка начинается сразу с того, что мышка разбивает яйцо, которое бабка положила на полочку, после чего происходит целая цепь неприятных и даже трагических событий, а пересказ повторяется циклически при передаче от каждого нового персонажа следующему:

Узнав про яйцо просвирня переломала все просфиры, затем дьячок перебил колокола, и наконец — поп изорвал все книги. На этом — сказке (в данной версии) конец.

Текст в изложении А. Н. Толстого

Русский писатель А. Н. Толстой, живший на рубеже XIX и XX веков (1883—1945 гг.), представил другой вариант знакомой истории. Начало сказки у него слово в слово совпадает с пересказом А. Н. Афанасьева, однако далее часть про просвирью, дьячка и попа полностью отсутствует, зато Курочка обещает Деду и Бабке снести им новое яйцо «не простое — золотое». То есть здесь логическая цепь разворачивается в другую сторону — от простого яичка к золотому.

Текст в изложении К. Д. Ушинского

Наиболее интересная и самая популярная версия сказки — это сказка в изложении Константина Дмитриевича Ушинского (1823—1871 гг.), известного писателя-публициста и основоположника научной педагогики в России.

Константин Дмитриевич Ушинский

Ушинский был крайне образованным и прогрессивным человеком. Он стремился преобразовать российское образование, осовременить его, сделать скорее философским, нежели религиозным.

Пересказу «Курочки Рябы» Ушинского предшествовала его глубокая заинтересованность в концепции антропоцентризма. Именно он стал проводником идей секуляризации (постепенного снижения роли церкви в социальной жизни) и гуманизма в России XIX века. Он часто обращался к русским народным сказкам и улавливал в сказаниях не только поучительную сторону, но и структурированный философский подтекст. Именно поэтому большинство сказок в пересказе Ушинского теряли свой «детский» вид, преобразовывались и проявляли двойственный символизм. Так, в «Курочке Рябе» он «изменил» цепочное повествование сказания и преобразовал концовку, сделав ее неоднозначной и требующей размышлений, а не ироничной и поучительно-простой, как это было ранее. В его изложении Курочка в конце пообещала снести простое яичко, а не золотое.

Однако не стоит думать, что данные обработки — это просто «фантазии» автора. Если мы возьмем любое по-настоящему древнее русское народное сказание, былину, духовный стих, легенду (например, «Голубиная книга»), то обнаружим более 30–40 версий, что логичным образом вытекает из самого формата устной передачи сказаний. Попросту не существовало никаких «канонических» и единственно верных текстов чего бы то ни было, поэтому когда в XIX веке фольклористы взялись за письменную фиксацию народного наследия, они в разных губерниях (или даже просто у разных рассказчиков) встречали множество существенно различавшихся вариантов одних и тех же историй и сказок. Установить какие из них были «истинными», а какими «искаженными» (по сравнению с самым древним вариантом сказания, зародившимся много поколений? сотен? тысяч лет? назад) совершенно невозможно, как и утверждать, что, скажем, А. Н. Афанасьев записал «верный» вариант сказки, а К. Д. Ушинский — нет. Вполне вероятно, что Ушинский слышал другие варианты сказки, которые показались ему более примечательными, и как раз записал один из них.

Александр Угланов. Светочи-хранители светлой Руси

В пользу этой версии говорит то, что вариант А. Н. Афанасьева кажется более «поздним» хотя бы в силу того, что в нем присутствует множество персонажей, связанных с церковью (что вообще нехарактерно для исконных русских народных сказок, где действуют Баба-Яга, Серый Волк, Жар-птица или Иван-дурак/Иван-царевич), а общий смысл сводится к достаточно простой морали — «не стоит из мелочи раздувать большую проблему». А вот версия К. Д. Ушинского, напротив, кажется более «исконной» и по самому своему содержанию, отличающемуся большей глубиной и вариативностью трактовок, и по причине наличия аналогий в индийских Ведах, которые далее мы рассмотрим подробнее.

Аудиокниги автора

10 ч. 06 мин. 39 сек.

Оцените книгу

Братья Гримм Самые страшные сказки Братьев Гримм

1 ч. 05 мин. 51 сек.

Оцените книгу

Братья Гримм, Ганс Христиан Андерсен, Шарль Перро Волшебные сказки

1 ч. 12 мин. 36 сек.

Оцените книгу

Братья Гримм Избранные сказки. Братья Гримм

8 ч. 19 мин. 03 сек.
16+

Оцените книгу

Братья Гримм Настоящие сказки братьев Гримм. Часть 3

49 мин. 09 сек.

Оцените книгу

Братья Гримм, Лидия Чарская Белоснежка и семь гномов

1 ч. 10 мин. 19 сек.

5
(
1

голос
)

Братья Гримм, Ганс Христиан Андерсен, Шарль Перро Сказки для маленьких принцесс

2 ч. 56 мин. 43 сек.
6+

Оцените книгу

Братья Гримм Сказки братьев Гримм 1. Красная шапка

3 ч. 10 мин. 55 сек.
6+

Оцените книгу

Братья Гримм Сказки братьев Гримм 2. Бременские музыканты

1 ч. 00 мин. 58 сек.
6+

Оцените книгу

Братья Гримм Сказки Братьев Гримм в аудиоспектаклях

3 ч. 14 мин. 38 сек.
6+

Оцените книгу

Братья Гримм Grimm’s Fairy Tales (20 tales)

Братья гримм — сказки

Анализ стихотворения «Времена не выбирают» Кушнера

Золушка как архетип: жертва или стратег?

Золушка как архетип: жертва?

Рекомендуем