Как скачать смайлы?
Все смайлики со временем надоедают, хочется собрать коллекцию из новых, оригинальных. В интернете существует много сайтов, предлагающих скачать их бесплатно и за деньги. Как это сделать? Каждый колобок имеет набор символов или код, скопировав который, вы сможете поместить его на сайте, форуме или отправить другу. Узнать этот код можно, обычно, выбрав понравившийся смайлик мышкой. Некоторые сайты предлагают скачивать архивом сразу много. Кому как удобнее.
Из смайлов можно составлять целые тексты, делать их скриншот и отправлять. Получится эмоциональная фотография, на которой будет запечатлено то, что не опишешь словами.
Таким образом, обычная улыбающаяся рожица приобрела огромную популярность в массах, ведь она дала людям возможность выразить невыразимое словами.
Теперь вы знаете, что означает смайл «обезьянка с закрытыми глазами» и сможете его применить, хотя определенных правил здесь нет, главное — ваша фантазия.
Видео о расшифровке смайлов
В этом видео Елена расскажет о значении различных смайликов с обезьянами, что они означают на самом деле:
Пламя
В переводе с языка символов на язык слов означает: “Крошка, ты выглядишь горячо”. Обычно огонь шлют в тайной надежде получить в ответ фото обжигающе выглядящего адресата. В отдельных случаях смайл может сигнализировать “доведен до белого каления”.
Улыбающаяся рожица
Эта “девочка легкого поведения” любит шляться по всему тексту. Она способна выражать вагон и маленькую тележку эмоций — от младенческой радости до издевки. Пожалуй, рожу уже вполне можно считать своеобразным знаком препинания (“Ты уверена, что не хочешь переночевать у меня?”).
Согнутая мускулистая ручища
С помощью данного символа молодой человек пытается слегка приукрасить реальность и показаться эдаким Ченнингом Татумом (“Пошел в спортзал — участвовать в выставке накачанных торсов ”).
Подмигивающая рожица
С хитрюгой все ясно: мужчины используют такой смайл, желая придать отношениям легкий сексуальный подтекст (“Я пытаюсь не с тобой, но иногда трудно удержаться ”).
Коктейль
Ненавязчивое приглашение провести романтический вечер с изысканными напитками… или, учитывая последние 14 сообщений с
признак того, что автор уже опрокинул пару джин-тоников.
Улыбающаяся кучка
Жизнерадостный знак — как тест Роршаха. Каждый волен вкладывать в него свой смысл. Пожалуй, не существует сообщения, в котором это коричневое недоразумение было бы уместно. Парни ставят его просто так, безо всякой задней мысли. Иные, глубоко философские, трактовки вонючей кучки — от лукавого.
Баклажан
Возможно, смайлик создавали для содержательных переписок об итальянской кухне. Однако мужчины употребляют его исключительно в качестве указания на свои первичные половые признаки. В общем, дамы, смотрим на баклажан — видим пенис.
Принцесса
Коронованный символ выдает то же чувство, какое англичане испытывают к ее высочеству Кейт Миддлтон: преклонение. И вовсе не означает, что парень жаждет видеть барышню запертой в неприступной башне, как обычно бывает с принцессами в сказках.
Рожица с сердечками вместо глаз
Весьма часто смайл обозначает, что парень рад пустить в дело свой баклажан (“Не могу дождаться, чтобы увидеть тебя ”).
Джо Берковиц
Большую популярность текстовая переписка имеет у молодежи. Да что уж говорить, практически любая социальная сеть имеет внутреннюю почту. С помощью нее можно не только набирать сообщения, но и прикреплять изображения, музыку или даже видео. Функциональность почты зависит от ресурса, на котором вы находитесь. Отличным примером месседжеров является программа «Скайп» или «Вайбер». Два этих приложения доступны как для ПК, так и для мобильных устройств.
Лозунги против алкоголя: вековая мудрость в борьбе с проблемой
- Древнерусские поговорки и лозунги против алкоголя
- Лозунги времен развитого социализма
- Современные лозунги против алкоголя
Зависимость человеческого организма от этанола известна с древних времен. Тяга к винопитию не поощрялась ни в какие времена. Алкоголики всегда не только наносили вред своему здоровью, но значительно портили жизнь домашним и окружающим.
Цитаты про алкоголизм известны с древних времен. Истории алкогольного опьянения правителей и даже древнеримских богов не имеют счастливого конца. Согласно древнеримской мифологии Вулкан, сын Юпитера, родился хромым потому, что был зачат отцом в состоянии опьянения. Как свидетельствуют цитаты ученых древнего мира, Аристотель называл алкоголизм добровольным сумасшествием. Софокл утверждал, что в пьянстве нет ни ума, ни добродетели.
На Руси также не поощрялось пьянство. Уже в те времена появлялись первые лозунги против алкоголизма. Народная мудрость четко отмечала последствия неумеренного винопития.
Слайд 17Образ обезьяны в малых жанрах фольклораПословицы, афоризмы про обезьянКонтролируй свои
эмоции, не превращайся в обезьяну. Обезьянничай – но знай меру.Хвастовство
обезьяны – это оптимизм души, но не ума.Обезьяна добилась высокого звания «человек» благодаря труду.Если ты взял в руки палку, вспомни кто ты — человек или обезьяна.У обезьяны на дню сто безумств.Труд превратил обезьяну в человека.Обезьяна может стать обладателем какого-либо блага, но не ума.Когда два тигра дерутся, обезьяне лучше не вмешиваться.Когда лев спит, хозяйничает обезьяна.Обезьяна выбилась в люди благодаря труду.Некоторые из нас, подобно обезьяне, настолько нравятся самим себе, что не желают меняться к лучшему.
Что высмеивает басня «Мартышка и очки»: объяснение
Литератор умел при помощи своих творений высмеивать невежество в обществе. Причем все догадываются, о чем идет речь и кого имеет в виду автор. Вот объяснение, что высмеивает басня «Мартышка и очки»:
Творение выделяет людей недалеких, невежественных. Небылица высмеивает бескультурье, необразованность. Тех, что начинают хаять какие-либо вещи не потому, что те плохи или недейственные. А только лишь по причине того, что человек не компетентен в вопросе, не понимает принцип действия того или иного предмета.
Крылов учит вникать в суть вещей, призывает мыслить, анализировать, сопоставлять факты, а не «рубить сплеча» по причине собственного незнания. Мало того, Мартышка символизирует научного недоросля. Такие люди ничего не смыслят в том, чем занимаются. Для них главное – не исследования, а сам факт того, что их именуют учеными, статус, престиж. Такие личности думают, что все их уважают, прислушиваются к их мнению.
На самом же деле, те, кто не имеет хоть какой-то ум, открыто потешаются. Ведь их неопытность и недальновидность видны невооруженным глазом. Мало того, если невежественны чиновники, то это отражается на окружающих, если политики – то на стране. Соответственно, одна «мартышка» (если ее вовремя не остановить), теоретически может сгубить целое государство.
Голову в песок
Очень часто трех обезьян понимают с негативным оттенком и совершенно буквально: это символ неслышания, невидения и неговорения. Если проблему не замечать и молчать о ней, то проблема будто бы и не существует вовсе. В таком понимании «позиция трех обезьян» сближается с другим «животным» символом — «позицией страуса». Якобы при опасности страусам свойственно прятать голову в песок.
Именно такой интерпретации придерживается, к примеру, множество карикатуристов , склонных изображать различных политиков и деятелей в образе трех обезьян.
Похожее поведение весьма распространено как в быту, так и в обществе. Очень часто хочется закрыть глаза на какие-то недостатки для сохранения status quo.
Особенности произведения Крылова в контексте актуальной автору общественной ситуации
«Мартышка и очки» в полной мере отражает мастерство автора, который высмеял высокопоставленных глупых и недальновидных чиновников, используя при этом образ невежественной и бестолковой Мартышки. Глупость, праздность и самодовольство Крылов считает наибольшими проблемами человеческой натуры. Особенно, как отмечает писатель в басне, если эти недостатки присущи человеку, наделенному властью.
Иван Андреевич Крылов написал басню «Мартышка и очки» после окончания Отечественной войны 1812 года. Эта война на территории России длилась менее одного года, но показала полную бестолковость большинства высокопоставленных чиновников. Победа в этой позорной войне считается достижением исключительно героизма русских солдат и офицеров.
Читатель, наверняка, знаком с произведением Льва Толстого «Война и мир», где автор описывает роль крестьян, призванных в солдаты, в ходе русско-французской войны 1812-го года
Например, внимание привлекает фигура Платона Каратаева. Крылов, похоже, согласен с Толстым, что порой мудрость «русского мужика» превосходит понимание жизни аристократа. Так, Платон Каратаев учит жизни Пьера Безухова, потерявшегося в ценностных ориентациях
По мнению Крылова, слишком много человеческих жизней положили на алтарь победы командиры и военачальники. Причина – глупость, тщеславие и некомпетентность людей, занимающих незаслуженное место во властных кабинетах
Так, Платон Каратаев учит жизни Пьера Безухова, потерявшегося в ценностных ориентациях. По мнению Крылова, слишком много человеческих жизней положили на алтарь победы командиры и военачальники. Причина – глупость, тщеславие и некомпетентность людей, занимающих незаслуженное место во властных кабинетах.
О морали басни про мартышку и очки
Однако, хоть и причиной, вдохновившей Крылова к созданию басни, послужила война, нравственный аспект басни трактуется гораздо шире. Не только в девятнадцатом веке, но и в современном мире, актуальность басни нисколько не уменьшилась.
Во все времена глупые, необразованные, чванливые, самодовольные люди всеми силами стремятся к власти. Опасность от деятельности таких невежд особенно велика в научной сфере. Новые открытия, разработки и достижения, оказываясь в руках несведущего человека, наделенного властью, однозначно не приносят пользу человечеству. Довольно часто наблюдается нецелесообразное использование ресурсов или научно-технических достижений. Народная мудрость в таких случаях гласит: «Забивать гвоздь микроскопом».
Вот именно с такой проблемой общества сражался при помощи искрометной иронии и поэтического таланта Крылов. Образ глупенькой и несведущей Мартышки с первых строк басни пронизан юмором и сарказмом.
Однако, добившись поставленной цели: «Очков с полдюжины себе она достала», – решить проблему героине крыловской басни так и не удается.
Проблемы общества, представленные в басне Крылова
Необразованность и примитивизм в сочетании с высокомерием и чванливостью помешали Мартышке добиться успеха. Решение лежало совсем близко, следовало приложить немного настойчивости, трудолюбия и просвещения, и рациональные усилия помогли бы исправить ситуацию. Но, увы, основная проблема именно в этом и заключается. Если человек невежествен, но уверенно считает себя просвещенным, то результат деятельности такой личности будет идентичен разочарованию Мартышки.
Не разобравшись в ситуации до конца, героиня басни убеждена в обмане. Безапелляционно обвиняя всех вокруг, Мартышка уверенно утверждает, что проблему со зрением при помощи очков решить невозможно:
Важно отметить, что в басне Крылов не просто с иронией отмечает неверное применение очков Мартышкой. Героиня писателя могла ведь просто оставить попытку использовать увеличительные стекла и все. Но животное именно разбивает новомодное приспособление вдребезги:
Но животное именно разбивает новомодное приспособление вдребезги:
Когда недальновидный облеченный властью чиновник просто откладывает рассмотрение нового проекта в дальний ящик или, не разобравшись досконально, отсылает на доработку – это еще полбеды. Куда хуже, когда горе-начальник принимает радикальные решения, при этом совершенно не имея понятия о реальной пользе проекта:
Морально-нравственный аспект текста Крылов изложил довольно просто, но при этом достаточно точно. Нужно, несмотря на «Мартышек», не сходить с пути просвещения. Не позволять подобным «Мартышкам», которые только и могут, что испытывать очки хвостом да языком, заниматься не своим делом
Особенно важно не допустить таких вот «Мартышек» к власти
4.1 5 ( 7 голосов )
Слайд 18Мартышкин труд Мартышкин труд – говорим мы про бессмысленную или заведомо
ненужную работу. Говорим не задумываясь о смысле и происхождении этого
выражения. Для нас мартышкин труд = бесполезный труд. И точка. Это один из тех фразеологизмов, у которых есть конкретный автор. И автор этот наш любимый баснописец Иван Андреевич Крылов. Из его басен «в народ» ушло так много крылатых выражений, что он сам по себе может носить это гордое имя – народ! Причем басня называется «Обезьяна». И ее лучше просто процитировать – все станет ясно без комментариев. Само же выражение «мартышкин труд» как таковое ввел в оборот русский литературный критик Д.И.Писарев как характеристику бесполезных стараний или напрасных усилий.
Фразеологизм про обезьяну
К
Кабак деньгами, как бездонную кадку, не наполнишь. Кабы не дырка во рту, так бы в золоте ходил. Кабак не беда, да выходя не вались (не напивайся). Как не уймется от питья, не уйдет от битья. Как пьян — сам себе пан. Баба пьяна — вся чужа. Как ни биться, а быть, что к вечеру напиться. Как стелька пьян. Как вехотка насосался. Как пьян, так и капитан, а как проспится, и свиньи боится. Коли пьян, так не будь упрям. Кто много пьет вина, тот скоро сойдет с ума. Кто винцо любит, тот сам себя губит. Кто бражкой упивается, тот слезами умывается. Кто чарку допивает, тот веку не доживает. Кто вино любит, свое сердце губит.
История создания и краткий пересказ
Точное время написания басни неизвестно, но впервые она была напечатана в сборнике «Басни» в 1815 году.
В ней говорится о том, как с наступлением старости у Мартышки начались проблемы со зрением. Узнав о том, что люди в таких случаях пользуются очками, она закупила сразу полдюжины и решила примерить, чтобы наверняка избавиться от своего недуга.
Но обезьяна не умела ими пользоваться. Она прижимала их к голове, пробовала прикрепить к хвосту, то облизывала их, то нюхала — ничего не получалось, зрение не восстанавливалось.
Мартышка разозлилась, начала ругать очки, что нет в них никакого проку, проклинать тех, кто ей их посоветовал. В порыве гнева она бросила их, ударив о камень так, что только брызги засверкали.
Автор пишет, что так же бывает и у людей: не зная правил пользования вещью, они ломают ее, а потом, не добившись нужного результата, ругают изготовителей.
Чтобы управлять машиной или прибором, вначале нужно изучить их строение и инструкцию применения.
Литература
- О трех обезьянах на японском языке:中牧弘允 『世界の三猿―見ざる、聞かざる、言わざる』 東方出版 、1997.12、 ISBN 4885915449
- О параллелях с тремя обезьянами в мировых религиозно-философских учениях:virgo_splendens Лекции о трех обезьянах . Кон. октября — нач. ноября 2012 г.
- О трех обезьянах в нэцкэ: Все о нэцкэ. Мифологические сюжеты/Сост.С. Ю. Афонькин . Спб: ООО «СЗКЭО Кристалл», 2006.-160 с., ил. ISBN 5-9603-0057-5
- О трех обезьянах в оформлении традиционного японского холодного оружия:Скраливецкий Е. Б . Цуба — легенды на металле. -Спб.: ООО «Издательство Атлант», 2005.-328 с.: ил. ISBN 5-98655-015-3
- О даосском влиянии на японские веровния и искусство, в т. ч. о происхождении культа Косин и связи с ним трех обезьянУспенский М. В. К вопросу о роли даосизма в японских народных верованиях (по материалам миниатюрной японской скульптуры XVII-XIX вв.) . Сб. Искусство и религия. Научные труды ГЭ. – Л.: Искусство, 1981, с. 59-75
- Об учении Конфуция: любое издание Лунь Юй (существует во множестве переводов), например:Конфуций . Афоризмы и изречения.-М. ООО «Дом Славянской книги», 2010.-320 с. ISBN 978-5-91503-117-2
Три мудрых обезьяны на резном деревянном панно, украшающем священную конюшню в святилище Тосёгу, (Никко, Япония)
Три обезьяны
(от японского: 三猿,санъен илисандзару , также 三匹の猿, самбики но сару, буквально «три обезьяны»; англ.three wise monkeys , «три мудрые обезьяны») — устойчивая художественная композиция, символ, выражающий принцип «не вижу зла, не слышу зла, не говорю о зле».
Обезьян называют Мидзару
— она закрывает глаза, «кто не видит зла»;Кикадзару , — закрывает уши, «кто не слышит зло», иИвадзару , — прикрывает рот, «кто не говорит о зле». Иногда в композицию добавляется четвёртая обезьяна —Сидзару , «кто не совершает зла». Она может изображаться с руками, прикрывающими пах.
Известны различные толкования символа трёх обезьян . В западной культуре три обезьяны часто рассматриваются негативно, как выражение нежелания замечать, признавать и обуждать существующие проблемы.
Слайд 14 Японцы почитают обезьян, считая, что маленькие статуэтки этих животных способны
охранять детей и приносить счастье. Игра слов японского языка, на
котором выражение «ничего не делать» звучит так же, как и «обезьяна». В индуизме обезьяна также священное животное, она олицетворяет верность, готовность жертвовать собой ради спасения жизни другого.
В христианстве значение обезьяны негативно, здесь она предстает как воплощение многочисленных пороков. Ей приписывают кокетство, безрассудность, жадность, злонамеренность, распутство, легкомысленность и тщеславие, Обезьяна стала символом ереси, в ней отцы церкви видели карикатуру на человека.
Слово обезьяна в словаре символов
Слайд 19Крокодил (старая-престарая сказка) К. Чуковский Дикая Горилла Лялю утащила И по тротуару Побежала вскачь. Выше,
выше, выше,
Вот она на крыше,
На седьмом этаже
Прыгает, как мяч. На трубу
вспорхнула,
Сажи зачерпнула,
Вымазала Лялю,
Села на карниз. Села, задремала,
Лялю покачала
И с ужасным криком
Кинулася вниз.«Бармалей» К.Чуковский Выходила к ним горилла, Им горилла говорила,
Говорила им горилла,
Приговаривала: «Вон акула Каракула
Распахнула злую пасть.
Вы к акуле Каракуле
Не хотите ли попасть
Прямо в па-асть?»… ……………………….. Но вот из-за Нила
Горилла идёт,
Горилла идёт,
Крокодила ведёт!«Зеркало и обезьяна» басни И.Крылова Мартышка, в Зеркале увидя образ свой,
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка, – говорит, – кум милый мой!
Что это там за рожа?
Какие у неё ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на неё хоть чуть была похожа. «Тараканище» К.Чуковский А лихие обезьяны
Подхватили чемоданы
И скорее со всех ног
Наутек.«Телефон» К.Чуковский А потом позвонили мартышки: Пришлите, пожалуйста книжки «Мартышка и очки» басни И.Крылова Очков с полдюжины себе она достала;
Вертит Очками так и сяк:
То к темю их прижмет, то их на хвост нанижет,
То их понюхает, то их полижет;
Очки не действуют никак.
«Тьфу пропасть! – говорит она, – и тот дурак,
Кто слушает людских всех врак:
Все про Очки лишь мне налгали;
А проку на волос нет в них».
Образ обезьяны
в художественной литературе
Анализ 2
Произведение относится по жанровой направленности к басне, представляющей собой короткий иносказательный рассказ в форме стихотворения, выполненный в ироническом стиле, напоминающий короткую динамичную и образную пьесу, в которой присутствуют закадровые комментарии действий основных персонажей.
Главным героем басни поэт представляет Мартышку, которая в силу возраста начинает терять зрение, а поскольку является достаточно любопытным персонажем, собирающим сплетни и слухи, приобретает очки, являющиеся, с точки зрения людей, огромным подспорьем для слабовидящих лиц.
Сюжетная линия произведения повествует о многочисленных действиях, манипуляциях героини басни с приобретенным аксессуаром для глаз, не понимающей его практического применения.
Автор применяет в качестве средств художественной выразительности аллегорический прием, в шутливой форме демонстрируя недальновидность и глупость Мартышки, надевающей очки на хвост, прижимающей их к теменной части головы, облизывающей линзы и даже пытающейся определить запах очков. В итоге считающаяся себя обманутой Мартышка в раздражении избавляется от ненавистного бесполезного предмета, разбив очки об пол, так и не осознав способ их применения.
Комичность образа главной героини басни подчеркивается поэтом путем применения ряда однородных членов предложения, описывающих бесполезность действий Мартышки, а также посредством включения в басню форм диалога, демонстрирующих легкость и увлекательность произведения.
Очки в басни являются символом знаний, которые, по мнению автора, должны применяться разумно и толково, в противном случае знания не приводят к положительному результату.
Образ Мартышки используется автором в качестве изображения невежественных, глупых, самоуверенных людей, берущихся за решение какой-либо проблемы, суть которой для них неизвестна и непонятна, при этом представляют себя в виде знающих и дальновидных представителей общества, способных вершить людские судьбы и давать негативные оценки человеческим действиям и поступкам.
Моралью басни является авторское утверждение о необходимости получения знаний, образования, постоянного стремления к самосовершенствованию для достижения поставленных перед человеком жизненных целей, в отсутствии которых человеческое существование становится бессмысленным.
Народное верование
Три обезьяны, прикрывающие глаза, рот и уши, вероятнее всего, появились в среде народного верования Косин, имеющего корни в китайском даосизме и испытавшего синтоистское влияние.
Не вполне ясно, чем именно вызвано появление обезьян в веровании Косин. Предполагается, что обезьяны связаны с санси
и небесным Нефритовым императоромТэн-Тэй , чтобы не видеть, говорить или слушать плохие поступки человека. Санси (яп. 三尸) — три червя, живущие в теле каждого человека. Санси следят за добрыми делами и, особенно, плохими поступкми своего носителя. Каждые 60 дней, в ночь, называемуюКосин-мати (庚申待), если человек спит, санси покидают тело и отправляются к Тэн-Тэй (天帝), Небесному Богу, чтобы дать отчет о деяниях этого человека. Тэн-Тэй на основании такого доклада решает, нужно ли наказывать человека, насылать на него болезни, сокращать время его жизни или посылать ему смерть. Последователи верования Косин, имеющие основания опасаться последствий своих проступков, должны бодрствовать в течение ночи Косин, дабы предотвратить выход санси к Небесному Императору.
Слайд 401.Агапкина Т. «Праздники большие и малые» (народный календарь). «Родина», №5,
1994.2.Гура А. «Кому отвечает кукушка?» (животный мир в народных представлениях).
«Родина», №7, 1994.3.Власова Марина. «Русские суеверия» (энциклопедический словарь). Издательство «Азбука-классика», 2001.4.Жюльен Надя. Словарь символов. Иллюстрированный справочник. Издательство «Урал Л.Т.Д.», 1999.5.Могила О.А., С.В.Чумаков. «Я познаю мир». Детская энциклопедия: Мифология. Издательство «АСТ», 1998.6.Семёнова М. «Быт и верования древних славян». Издательство «Азбука-классика», 2001.7.Славянская мифология. Энциклопедический словарь. – М., 1995.8.Максимов С.В. Нечистая, неведомая и крестная сила. – М., 1993.9.Краткая энциклопедия славянской мифологии // http: // sueverija. narod. ru / Prazdnic/Aug/31flor.htm.10. Даль В.И. Словарь живого великорусского языка. В 4-х т. – М., 199511.Толковый словарь русского языка. В 4-х т. / Под ред. Д.Н. Ушакова. – М., 1968.12. Ожегов С.И., Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. – М., 2000.13.Словарь синонимов русского языка. В 2-х т. / Под ред. А.П. Евгеньевой. – М., 2003.14. Шанский Н.М., Боброва Т.А. Школьный этимологический словарь русского языка: Значение и происхождение слов. – М., 1997.15. Даль В.И. Пословицы русского народа. – М., 1998.16. Козлова Т.В. Идеографический словарь русских фразеологизмов с названиями животных. М., 2001.17.Словарь пословиц и поговорок // http: // slovarick.ru.18. Тихонов А.Н. Словообразовательный словарь русского языка. В 2-х т. – М., 2000.
Источники
Другие пословицы и поговорки
Пчела делает мед, но не ест его, ласточка вьет гнездо, но не живет в нем
(Вьетнамские) Свет свечи не падает на ее основание; достоинства человека не заметны для близких
(Казахские) Кошке — забава, мышке — смерть
(Абазинские) Не всякому слуху открывай уши
(Арабские) Кто берет, тому и шести мало, кто дает, тому и пяти много
(Каракалпакские) Чем больше спешка, тем меньше скорость — More haste, less speed
(Английские) Для доброго дела никогда не рано, не поздно
(Киргизские) Бережливость — настоящая алхимия
(Древнеиндийские) Чужой покойник спящим кажется
(Абхазские) Легче уложить в цепочку меру проса, чем вырастить сына
(Армянские) Море вплавь переплыть
(Бенгальские) Собака лает — караван идёт
(Азербайджанские) Посмотришь — человек, всмотришься — сатана
(Китайские) Чем много говорить, лучше больше есть
(Бурятские) Конь несчастного далеко не побежит
(Армянские) Человек не может сделать больше того, что в его силах — A man can do no more than he can
(Английские) От судьбы не убежишь — No flying from fate
(Английские) Не показывай дураку половину работы
(Еврейские) Все животы одинаковы
(Дуальские) Спина кошки не касается земли
(Креольские) Верный друг подобен лекарству от всех болезней — A faithful friend is a medicine of life
(Английские) Рот не боится
(Креольские) Думай не о том, чего тебе не хватает, а о том, что имеешь — Think not on what you lack as much as on what you have
(Английские) Проси у Бога, да не так много
(Испанские) Тот, кто вынослив, того победить трудно — Не that endures is not overcome
(Английские) Нет долгов — и на душе легко
(Китайские) От большого дерева и польза большая, от маленького дерева — маленькая
(Индонезийские) Крылья при взлете, хвост при спуске
(Казахские) Когда работа сделана, можно и повеселиться — Work done, have your fun
(Английские) Не только хлебом живет человек — Man does not live by bread alone
(Английские) Приданное жены — что колокольчик на дверях: стоит войти — зазвенит
(Армянские) Тот хороший друг, который о нас за глаза хорошее говорит — Не is a good friend that speaks well of us behind our backs
(Английские) После смерти о человеке вернее судят
(Афганские) Любишь кататься, люби и саночки возить
(Армянские) Соседа люби, но забор не убирай — Love your neighbour, yet pull not down your fence
(Английские) Ноги следуют за головою
(Бурятские) Соль на рану
(Арабские) Слоновий след не утаишь
(Индонезийские) Если бы Церковь была совершенна, тебя бы в ней точно не было.
(Американские) Говорящему нужен слушающий
(Армянские) Книг и друзей должно быть немного, но зато хороших — Books and friends should be few but good
(Английские) Всё, что знают, всем не говорят
(Армянские) Будь великодушен, но прежде — справедлив — Be just before you are generous
(Английские) Ищут славу всю жизнь, а теряют в один день
(Бурятские) Чем жить в долгах, лучше быть бедным
(Бурятские) Шлепок проходит, слово остаётся
(Еврейские) Не все хлеба из одной печи — All bread is not baked in one oven
(Английские) Довольствуйся тем, что выпало на твою долю
(Древнеиндийские) День прошел — и грехам конец
(Бенгальские) Чужой чирей не так болит, как свой прыщик
(Корейские)
Слайд 7ОБЕЗЬЯНЫ — (человекопо-добные приматы) — подотряд млекопитающих отряда приматов. 2
секции: широконосые, или американские, обезьяны и узконосые обезьяны; всего ок.
150 видов. Длина тела от 15 см (некоторые игрунки) до 2 м (гориллы). Большие полушария головного мозга с многочисленными бороздами и извилинами. Образ жизни главным образом древесный, дневной. Живут группами с иерархической системой доминирования-подчинения. Используют разнообразные средства общения (звуковые, химические, жесты). Некоторые виды обезьян — экспериментальные животные. Численность многих видов сокращается. 39 видов и 8 подвидов в Красной книге Международного союза охраны природы.
Большой Энциклопедический словарь (БЭС)
