Сказка об иване быковиче

Краткое содержание

1. Царице, которая не могла забеременеть, приснился сон, что если она съест ерша, то появится у нее сын.
2. Ерша съела царица, доела кухарка, а корова выпила помои, в которых ерша чистили, каждая из них родила сына, всех Иванами назвали.
3. Росли молодцы, силой мерялись, сильнее всех был Иван Быкович, а как наши они коней богатырских, в путь отправились.
4. Пришли к речке Смородине, засели в избушке, поделились кто, когда в караул идет, но царевич и кухаркин сын в свои ночи проспали, а Иван Быкович, зарубил трех чудищ.
5. Иван Быкович прознал, что задумали Чудо-юдовы жены, спас двух Иванов, но ведьма забрала его к отцу чудищ.
6. Старик попросил привести ему прекрасную девицу, чтоб жениться, пришлось Иван у выполнять его наказ.
7. С помощью попутчиков Иван добыл красавицу, старик упал в яму, а Иван на красавице женился.

Сон братьев

Чудо-юдо согласился; Иван Быкович снял правую рукавицу и пустил в избушку. Рукавица все окна побила, а его братья спят, ничего не слышат. В другой раз размахнулся Иван Быкович сильней прежнего и срубил чуду-юду шесть голов; чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем – и опять все головы на местах, а Ивана Быковича забил он по пояс в сыру землю. Запросил богатырь роздыху, снял левую рукавицу и пустил в избушку. Рукавица крышу пробила, а братья всё спят, Ничего не слышат. В третий раз размахнулся он еще сильнее и срубил чуду-юду девять голов; чудо-юдо подхватил их, черкнул огненным пальцем – головы опять приросли, а Ивана Быковича вогнал он в сыру землю по самые плечи. Иван Быкович запросил роздыху, снял с себя шляпу и пустил в избушку; от того удара избушка развалилася, вся по бревнам раскатилася.

Тут только братья проснулись, глянули – кровь из миски через край льется, а богатырский конь громко ржет да с цепей рвется. Бросились они на конюшню, спустили коня, а следом за ним и сами на помочь спешат. «А! – говорит чудо-юдо, – ты обманом живешь; у тебя помочь есть». Богатырский конь прибежал, начал бить его копытами; а Иван Быкович тем временем вылез из земли, приловчился и отсек чуду-юду огненный палец. После того давай рубить ему головы, сшиб все до единой, туловище на мелкие части разнял и побросал все в реку Смородину. Прибегают братья. «Эй вы, сони! – говорит Иван Быкович. – Из-за вашего сна я чуть-чуть головой не поплатился».

Поутру ранешенько вышел Иван Быкович в чистое поле, ударился оземь и сделался воробышком, прилетел к белокаменным палатам и сел у открытого окошечка. Увидала его старая ведьма, посыпала зернышков и стала сказывать: «Воробышек-воробей! Ты прилетел зернышков покушать, моего горя послушать. Насмеялся надо мной Иван Быкович, всех зятьев моих извел». – «Не горюй, матушка! Мы ему за все отплатим», – говорят чудо-юдовы жены. «Вот я, – говорит меньшая, – напущу голод, сама выйду на дорогу да сделаюсь яблоней с золотыми и серебряными яблочками: кто яблочко сорвет – тот сейчас лопнет». – «А я, – говорит середняя, – напущу жажду, сама сделаюсь колодезем; на воде будут две чаши плавать: одна золотая, другая серебряная; кто за чашу возьмется – того я утоплю». – «А я, – говорит старшая, – сон напущу, а сама перекинусь золотой кроваткою; кто на кроватке ляжет – тот огнем сгорит».

— Пример действий Ивана (в сказках)

С мозгами у Ивана и вправду, как бы сказать, не очень. Ему дают какие-то простые поручения, например, съездить на ярмарку и вернуться с обновками, а он берет и выкидывает вещи на дорогу. Вот что об этом говорится в одной из сказок: «Всего закупил Иванушка: и стол купил, и ложек, и чашек, и соли; целый воз навалил всякой всячины. Едет домой, а лошаденка была такая, знать, неудалая, везет — не везет!

«А что, — думает себе Иванушка, — ведь у лошади четыре ноги, и у стола тоже четыре; так стол-то и сам добежит». Взял стол и выставил на дорогу.

Едет, едет, близко ли, далеко ли, а вороны так и вьются над ним да все каркают. «Знать, сестрицам поесть-покушать охота, что так раскричались!», — подумал дурачок; выставил блюда с яствами наземь и начал потчевать: «Сестрицы-голубушки, кушайте на здоровье!».

Образ Ивана-дурака в детской психологии

Говоря о столь неоднозначном образе в русской культуре, важно отметить, что сказки про Ивана-дурака — это еще и действенный метод детской психотерапии. Ведь ребенок естественно чувствует робость перед будущим: как он впишется во взрослую жизнь? Ведь и знает, и умеет он так мало! А сказка успокаивает его: «Не боись, и не такие вверху оказывались!» Сказка говорит: «Главное — это сделать первый шаг, доверившись внутреннему голосу, и тогда получишь даже больше, чем ожидаешь!»

И ребенок, подталкиваемый успехом такого героя, как Иван-дурак, идет, уже не боясь, во взрослую жизнь, снабженный важным опытом: нет такого дна, откуда нельзя было бы подняться, нет такой беды, которую нельзя было бы преодолеть

И ребенок, подталкиваемый успехом такого героя, как Иван-дурак, идет, уже не боясь, во взрослую жизнь, снабженный важным опытом: нет такого дна, откуда нельзя было бы подняться, нет такой беды, которую нельзя было бы преодолеть.

Кстати, и каждый ребенок, и сказочный Иван всегда открыты чуду. Может, поэтому чудеса с ними постоянно случаются? А сказка про Дурака на самом деле — еще и о том, как забывать излишнюю «умность», если стремишься выиграть.

Какой смысл русских народных сказок?

Сказка развивает благородство души, чуткость к чужому несчастью и страданию. Через нее дошкольник познает мир.

Русские народные сказки всегда поучительны. В них много смысла, иногда явного, иногда глубокого, скрытого. Чтобы понять его, нужно проанализировать главные события, поступки и характер главных героев.

Поучительный смысл

Для русской народной сказки характерен выразительный язык, динамичность сюжета, яркое противопоставление добра и зла. Она вызывает особый интерес у дошкольников, которые имеют сильную тягу ко всему сказочному и волшебному.

Сопереживая сказочным героям, ребенок усваивает урок. Примеры поучительных смыслов в русских народных сказках:

За плохие поступки рано или поздно придется ответить. Сказочные злодеи лживые, жестокие и трусливые. Они обижают тех, кто слабее, и поначалу радуются. Но история всегда заканчивается наказанием.
Сила – не главное. Даже могучие богатыри, способные одной рукой выкорчевать дуб и отрубить голову Змея, побеждают не грубой силой, а сообразительностью и смекалкой. Умом может победить и трусливый Заяц, и маленький мальчик Жихарка.
В сложной ситуации нужно заручиться помощью. В волшебных сказках главный герой для решения непосильной задачи находит помощников. Каким бы славным и умным он ни был, а справиться в одиночку сложно

Важно уметь находить друзей, помогать друг другу.

Скрытый смысл

Не все, но многие русские народные сказки помимо поучительного имеют другой, более глубокий смысл. Дети не могут его осознать, однако он откладывается на подсознании.

Сказочные образы, персонажи, названия, имена неслучайны. Сродни матрешке, глубокий смысл прячется под уровнями более простых смысловых наслоений. Вместе они представляют окно в мир основ жизни и устройства мироздания.

Для примера разберем скрытый смысл русских сказок, которые известны всем:

• «Репка». Репку сажает дед – самый мудрый член семьи. Оттого она вырастает такая большая. Тянут ее вместе, иначе будут без урожая. Бабка – хранительница очага, внучка – продолжение семейства, Жучка – охрана, кошка – уют. Мышка, хоть и маленькая, тоже вносит свою лепту. Вся семья старается ради общего дела.
• «Сестрица Аленушка и братец Иванушка». Брат и сестра не могут быть счастливы по отдельности, когда другой несчастен. В сказке скрыт смысл жертвенности ради сохранения родного человека – народная мудрость о семейном счастье.
• «Курочка Ряба». Эта сказка, пожалуй, самая неоднозначная в русском фольклоре. Многие пытаются разгадать ее скрытый смысл. Существует десятки разных версий. Одна из них заключается в том, что золотое яйцо – символ солнца, простое яйцо – луны, а мышь – вечера. Таким образом дед и баба пытаются скоротать день, а когда солнце заходит, сокрушаются. Но на смену солнцу на небе восходит луна.

Иван Быкович читать

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь с царицею; детей у них не было. Стали они бога молить, чтоб создал им детище во младости на поглядение, а под старость на покормление; помолились, легли спать и уснули крепким сном. Во сне им привиделось, что недалеко от дворца есть тихий пруд, в том пруде златоперый ерш плавает, коли царица его скушает, сейчас может забеременеть. Просыпáлись царь с царицею, кликали к себе мамок и нянек, стали им рассказывать свой сон. Мамки и няньки так рассудили: что во сне привиделось, то и наяву может случиться. Царь призвал рыбаков и строго наказал поймать ерша златоперого. На заре пришли рыбаки на тихий пруд, закинули сети, и на их счастье с первою ж тонею попался златоперый ерш. Вынули его, принесли во дворец; как увидала царица, не могла на месте усидеть, скоро к рыбакам подбегала, за руки хватала, большой казной награждала; после позвала свою любимую кухарку и отдавала ей ерша златоперого с рук на руки. — На, приготовь к обеду, да смотри, чтобы никто до него не дотронулся. Кухарка вычистила ерша, вымыла и сварила, помои на двор выставила; по двору ходила корова, те помои выпила; рыбку съела царица, а посуду кухарка подлизала. И вот разом забрюхатели: и царица, и ее любимая кухарка, и корова, и разрешились все в одно время тремя сыновьями: у царицы родился Иван-царевич, у кухарки — Иван, кухаркин сын, у коровы — Иван Быкович. Стали ребятки расти не по дням, а по часам; как хорошее тесто на опаре поднимается, так и они вверх тянутся. Все три молодца на одно лицо удались, и признать нельзя было, кто из них дитя царское, кто — кухаркино и кто от коровы народился. Только по тому и различали их: как воротятся с гулянья, Иван-царевич просит белье переменить, кухаркин сын норовит съесть что-нибудь, а Иван Быкович прямо на отдых ложится. По десятому году пришли они к царю и говорят: — Любезный наш батюшка! Сделай нам железную палку в пятьдесят пудов. Царь приказал своим кузнецам сковать железную палку в пятьдесят пудов; те принялись за работу и в неделю сделали. Никто палки за один край приподнять не может, а Иван-царевич, да Иван, кухаркин сын, да Иван Быкович между пальцами ее повертывают, словно перо гусиное. Вышли они на широкий царский двор. — Ну, братцы, — говорит Иван-царевич, — давайте силу пробовать; кому быть бóльшим братом. Ладно, — отвечал Иван Быкович, — бери палку и бей нас по плечам. Иван-царевич взял железную палку, ударил Ивана, кухаркина сына, да Ивана Быковича по плечам и вбил того и другого по колена в землю. Иван, кухаркин сын, ударил — вбил Ивана-царевича да Ивана Быковича по самую грудь в землю; а Иван Быкович ударил — вбил обоих братьев по самую шею. — Давайте, — говорит царевич, — еще силу попытаем: станем бросать железную палку кверху; кто выше забросит — тот будет больший брат. — Ну что ж, бросай ты! Иван-царевич бросил — палка через четверть часа назад упала, а Иван Быкович бросил — только через час воротилась. — Ну, Иван Быкович, будь ты большой брат. После того пошли они гулять по саду и нашли громадный камень. — Ишь какой камень! Нельзя ль его с места сдвинуть? — сказал Иван-царевич, уперся в него руками, возился, возился — нет, не берет сила. Попробовал Иван, кухаркин сын, — камень чуть-чуть подвинулся. Говорит им Иван Быкович: — Мелко же вы плаваете! Постойте, я попробую. Подошел к камню да как двинет его ногою — камень ажно загудел, покатился на другую сторону сада и переломал много всяких деревьев. Под тем камнем подвал открылся, в подвале стоят три коня богатырские, по стенам висит сбруя ратная: есть на чем добрым мóлодцам разгуляться! Тотчас побежали они к царю и стали проситься: — Государь-батюшка! Благослови нас в чужие земли ехать, самим на людей посмотреть, себя в людях показать. Царь их благословил, на дорогу казной наградил; они с царем простились, сели на богатырских коней и в путь-дорогу пустились.

(Афанасьев, т.1, илл. П.Багина, Детская литература, 1983)

Вопросы и ответы о русских народных сказках

Чтобы сказки научили детей чему-то хорошему, важно вызывать к ним интерес: читать и обсуждать прочитанное, разыгрывать сценки по ролям, проводить викторины. Можно задавать вопросы

«Мужик и медведь».

Вопросы со звездочкой

Начиная с 4 класса дети учатся проводить анализ литературных произведений

Чтобы понять в чем смысл русских народных сказок, и чем они отличаются, следует обратить внимание на закономерности

Присказка, зачин, концовка, постоянные эпитеты и повторы.

Назови сказки, где Иван главный герой

«Царевна-лягушка», «Иван – крестьянский сын и Чудо-Юдо», «Сестрица Аленушка и братец Иванушка», «Два Ивана солдатских сына», «Иван-царевич и серый волк», «Хрустальная гора».

Сказка бывает авторской и народной. Народные сказки обладают особым духом. Многие из них связаны между собой общими событиями или одинаковыми героями. В русских народных сказках часто употребляются одни и те же обороты, обращения и фразы. После прочтения возникает ощущение целостности фольклора.

Читательский дневник по русской народной сказке «Иван Быкович»

Название: «Иван Быкович».

Число страниц: 29.

Жанр произведения: волшебная сказка.

Главные герои: Иван Быкович, царевич, кухаркин сын.

Второстепенные герои: Баба Яга, Чудо-Юдо и его жёны, мать-змеиха, Отец чудищ, старики, Царевна Золотые кудри.

Характеристика главных героев:

Иван Быкович — сильный и храбрый молодец.

Смелый и ничего не боится.

Справедливый и смекалистый.

Уничтожает злодеев и женится на прекрасной царевне.

Царевич и кухаркин сын — ленивые и неповоротливые парни.

Проспали сладко всю ночь, пока их брат сражался с врагом.

Характеристика второстепенных героев:

Чудо-юдо и его жёны — хитрые и коварные.

Страшные и злые.

Считали себя сильнее и хитрее всех.

Отец Чудо-юда — старый и глупый.

Хотел жениться на прекрасной царевне.

Баба-Яга — добрая старушка. Помогла богатырям.

Старики — мастера на все руки. Помогали Быковичу.

Царевна — красивая и молодая.

Краткое содержание сказки «Иван Быкович»

В одно время родились сыновья у царицы, кухарки и у коровы.

Вместе росли они и играли.

А как подросли, добыли коней богатырских, взяли мечи и поехали с чудом-юдом биться.

Стали Иван дозор держать на реке Смородине.

Но царевич и кухаркин сын засыпали, а Быкович убивал змеев одного за другим.

Убил он последнего, а жёны чудищ решили погубить богатырей.

Но Иван Быкович узнал про то, и разрушил их козни.

Привели его к отцу чуда-юда, а тот посылает Ивана за царевной, себе в жёны.

Отправился Иван в дальний путь, по дороге помощников нашёл.

Отвоевал царевну и назад повёз.

Но царевна в звезду превратилась.

А старик нашёл лишнюю звезду на небе, и Иван вернул царевну.

Привёз он царевну чудищу, и предложил по соломинке пропасть перейти.

Иван легонько перебежал, а царь упал и погиб.

Женился Иван на царевне и зажили они счастливо.

План сказки:

1. Три Ивана.
2. Кони и оружие.
3. Баба-Яга.
4. Три битвы.
5. Козни жён.
6. Старик-отец.
7. Старички на все руки.
8. Звездочёт.
9. Смерть чудища.
10. Свадьба.

Основная мысль сказки «Иван Быкович»

Главная мысль сказки состоит в том, что тот, кто трудится и делает добро, всегда будет вознаграждён.

Основная идея сказки в том, что не происхождение делает человека богатырём.

Чему учит сказка

Сказка учит быть добрыми, не ставить себя выше других, надеяться только на собственные силы.

Быть смелыми и умными, не лениться.

Учит не бояться трудностей и смело двигаться к своей цели.

Быть ловкими и использовать смекалку.

Краткий отзыв о сказке «Иван Быкович» для читательского дневника

Прочитав эту сказку, я подумала, что в ней собрано многое из того, о чём говорится в других сказках.

Тут и три брата, которые бьются с чудищем на Смородине.

Тут и жёны убитых змеев.

Тут и старик, у которого не поднимались веки.

Тут и помощники, обладающие разными умениями.

Это интересная волшебная сказка.

В ней говорится о том, как простой коровий сын смог обойти царевича и найти себе жену-красавицу.

Мне понравился Иван Быкович, потому что он был смелым, упрямым и настойчивым.

Он обладал хитростью и силой.

И заслужил счастье.

Я всем советую прочитать это произведение и подумать о том, что любой может стать героем.

Ведь для этого нужно самому быть смелым и сильным.

Пословицы к сказке

• Где силой не возьмёшь, там хитрость на подмогу.
• На вид простак, а в душе хитряк.
• Кто кого согнёт — тот того и бьёт.
• Не родом славен богатырь, а подвигом.
• Хорошо то, что хорошо кончается.

Ещё читательские дневники по русским народным сказкам:

• Сборник «Русские народные сказки» Афанасьева
• «Финист-ясный сокол»
• «Марья Моревна»
• «Бой на Калиновом мосту»
• «Баба-Яга»
• «Царевна-Несмеяна»
• «Волшебное кольцо»
• «Медное, серебряное и золотое царства»
• «Никита-Кожемяка»
•  «Крошечка-Хаврошечка»
• «Летучий корабль»
• «Каша из топора»
• «Сивка-Бурка»

Библиотека русских народных сказок пополняется.

Что такое концовка в сказке и для чего она используется?

После зачина в сказке идет завязка истории, развитие сюжета и развязка, которые являются основной сказки, а зачин, присказка и концовка в сказке – вспомогательные инструменты, которые помогают погрузиться в сказочный мир персонажей. Сказки – инструмент, который заставляет размышлять ребенка, думать, как бы он поступил в таком случае, что нужно для этого и т.д.

Сказки всегда рассказывают часть жизни персонажей, оставляя дальнейшую их жизнь открытой и свободной для фантазии слушателей. Но для того, чтобы слушатель понимал, что история закончилась, используется традиционный пример – однотипная устоявшаяся концовка.

Концовка сказки – это привычный набор фраз и предложений, которые выводят слушателя из истории, и является заключением сказания.

Например:

• Любимейшая русская концовка сказок «И я там был, мед-пиво пил…» пользуется особенной полярностью в сказках с королями, царями, князьями, свадьбами и успешными достижениями богатырей;
• В сказках для девочек, которые заканчиваются свадьбой концовка чаще всего звучит так: «И жили они долго и счастливо…»;
• Сказки про животных, веселые и поучительные истории чаще всего заканчиваются на «Тут и сказке конец, а кто слушал – молодец»;
• Поучительные сказки, которые учат безопасности, моральности, состраданию и т.д. концовка чаще всего звучит так: «Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок».

Виды концовок сказок

Сказка про петушка кота и лису читать

Жили-были

Далеко в лесочке,
На крутом холмочке
Хатка косая стоит,
Дым над хаткою коптит.

В этом доме чин по чину,
Всё деля наполовину
Коротая день за днем
Два товарища вдвоем
Ладно, весело живали
И друг другу помогали.
Кот и Петя-петушок,
Ярко-красный гребешок.

Рано-рано до рассвета,
Пока травка не пригрета,
На охоту кот ходил,
Пете строго говорил:

«Ты Петрушка голосистый,
Пухоперый и волнистый,
У окошечка не стой,
Душу мне не беспокой.

Лиска хитрая плутовка,
Всем известная воровка,
Вмиг исцапает тебя,
Хитрый ум употребя».

Непослушный Петя

Но не слушался Петрушка,
Так и высунул макушку
За окошко на лужок,
Чтоб распеть свой голосок.

Мимо лисонька бежала,
Петушка, как услыхала
Лапы сами понеслись,
Знать добычу дождались.

Прибежала: «Петя! Петя!
Голос мягче всех на свете!
Выдь из хатки ты, да спой
И талант свой всем раскрой»

Петушок, не думал долго,
Кот напутствовал без толку.
На полянку прыг да прыг.
Так и к лисоньке приник.

А она его схватила,
И с собою утащила.
Вот так глупая башка
Будет суп из петушка!

Петя криком заливался,
Плач по лесу раздавался:
«Ох несет меня лиса,
Во далекие леса!

За крутые белы горы,
Сквозь цветочные узоры!
Где ты кот? Спаси-спаси!
Злую напасть отрази!»

Кот услышал и примчался,
Да с лисою повстречался:
«Ну ка, лисьи потроха!
Отдавайте петуха!»

Лиска очень испугалась,
С Петей тут же распрощалась.
И поджавши рыжий хвост,
Убежала через мост.

А друзья домой вернулись,
Да ни раз не оглянулись.
Съев на ужин горсть жмыха
Кот кричал на петуха:

«Что ж ты, глупый, горделивый
Красноперый и ретивый!
Так доверился лисе?
Льстивой рыжей егозе?

Впредь, уж Петя, будь умнее
Береги тонкУю шею.
Час не долог, ты к плутовке
Попадешь, как суп в столовке».

Самый глупый петушок

На другой день в ворота,
Провожал Петух кота.

Лишь охотника не видно,
А певец наш громко, слитно
Как романс свой запоет
Да головкой как тряхнет.

Мимо лисонька бежала,
Сладкопевца услыхала
И по следу, как вчера
Подкралась из-за бугра.

«Петя! Дивный голосочек!
Точно тоненький цветочек
Колокольчиком звенит,
Да округу всю дивит.

Выйди цветик, не стыдися,
Да талантом похвалися.
Голос реченькой журчит,
Ярким солнышком горит».

Петя вышел, толи дело,
Чуть его лиса не съела,
Счастье — кот забыл ружье
Да вернулся и жульё
Лисье хитрое отвадил,
Петю снова не погладил,
А напутствовал, крича
И ругаясь сгоряча.

Чует кот

Третий день, петух остался
На охоту кот собрался.
Сердце чует – быть беде.
Стынет завтрак на плите.

Кот ушел, а Петя снова
Клюв раскрыл и бестолково
Свою песню затянул
И к окошечку прильнул.

Мимо лисонька бежала
Петю снова услыхала.
Подкралась и без забот
Утащила в огород.

Долго, грустно он горланил,
Звал кота, крылом буянил.
Не услышал друг и вот
Разевает лиска рот,

Зубы острые как бритвы,
А глаза так хитро-хитро
На Петрушечку глядят,
Не моргают, не блестят.

Петя с жизнью попрощался,
Каялся, что ошибался.
Зря не слушался кота,
Спета песня тра-та-та.

Вдруг, снимает лиска маску
А под ней родные глазки,
Длинно-тонкие усы,
Шерсть невиданной красы.

Кот стоит, и хмурит брови:
«Петя-Петя, вот мне горе!
Глупая твоя башка!
От земли-то полвершка!»

Как обрадовался Петя!
Клялся другу всем на свете,
Что уж впредь, умнее станет
И не будет так горланить.

Вы прочитали четыре сказки про любимых героев русских народных произведений. Каждая сказка про петушка кота и лису — это кладезь мудрости, через собирательные образы простых человеческих качеств

Сказка про кота и петушка и лису — история взаимоотношений трех различных типов характеров: лисьей хитрости и смекалистости, котовьей отважности или лени, петушиной беспечности и глупости

Вера в чудо рождает чудеса

Иван в своих поступках руководствуется не логикой, а только интуицией. Откуда же взять интуицию человеку, всегда знающему, что, где и почем? Как развиться ей в тесных рамках приличий и канонов? Дураку же закон не писан, а если писан, то не читан, и так далее… Значит, наш Иван из всех вариантов выберет самый нелогичный, самый «дикий», но обязательно, как выяснится впоследствии, приводящий к удаче. Ведь ему ничто не мешает прислушиваться к интуиции, и главное, слышать ее!

Помните сказку, где Иван батрачил три года на попа, а когда ему предложили за труд на выбор мешок монет или мешок песка, наш герой, исходя из только ему понятной логики, выбрал песок? Дурак, да и только!

Но вот по дороге домой ему встретился в лесу костер, в котором горела девица-красавица, тут-то и пригодился песок! Иван засыпал им огонь, спас девицу, и она, оказавшись колдуньей, стала его преданной женой и помощницей.

Кстати, а как вы думаете, почему колдунья выбрала себе Ивана? Да, наверное, все по той же причине: этот человек умеет действовать не по правилам, а слушая сердце. Кто, как не колдунья, может оценить такой талант!

***

— Ну, — говорит Иван Быкович, — совсем пропала! — Потом вспомнил: — Ах, ведь у меня есть товарищи. Эй, старички-молодцы! Кто из вас звездочет?— Я, батюшка! Мое дело ребячье, — отвечал старик, ударился оземь, сделался сам звездою, полетел нá небо и стал считать звезды; одну нашел лишнюю и ну толкать ее! Сорвалась звездочка с своего места, быстро покатилась пó небу, упала на корабль и обернулась царицею золотые кудри.

Опять едут день, едут другой; нашла на царицу грусть-тоска, ударила себя в грудь, оборотилась щукою и поплыла в море. «Ну, теперь пропала!» — думает Иван Быкович, да вспомнил про последнего старичка и стал его спрашивать:— Ты, что ль, горазд ершом плавать?— Я, батюшка, мое дело ребячье! — ударился оземь, оборотился ершом, поплыл в море за щукою и давай ее под бока колоть.

Щука выскочила на корабль и опять сделалась царицею золотые кудри.

Тут старички с Иваном Быковичем распростились, по своим домам пустились; а он поехал к Чудо-юдову отцу.

Приехал к нему с царицею золотые кудри; тот позвал двенадцать могучих богатырей, велел принести вилы железные и поднять ему брови и ресницы черные. Глянул на царицу и говорит:— Ай да Ванюша! Молодец! Теперь я тебя прощу, на белый свет отпущу.— Нет, погоди, — отвечает Иван Быкович, — не подумавши сказал!— А что?— Да у меня приготовлена яма глубокая, через яму лежит жердочка; кто по жердочке пройдет, тот за себя и царицу возьмет!— Ладно, Ванюша! Ступай ты наперед.

Иван Быкович пошел по жердочке, а царица золотые кудри про себя говорит: «Легче пуху лебединого пройди!»

Иван Быкович прошел — и жердочка не погнулась; а старый старик пошел — только на середину ступил, так и полетел в яму.

Иван Быкович взял царицу золотые кудри и воротился домой; скоро они обвенчались и задали пир на весь мир. Иван Быкович сидит за столом да своим братьям похваляется:— Хоть долго я воевал, да молодую жену достал! А вы, братцы, садитесь-ка на печи да гложите кирпичи!

На том пиру и я был, мед-вино пил, по усам текло, да в рот не попало; тут меня угощали: отняли лоханку от быка да налили молока; потом дали калача, в ту ж лоханку помочá. Я не пил, не ел, вздумал утираться, со мной стали драться; я надел колпак, стали в шею толкать!

Вера в чудо рождает чудеса

Иван в своих поступках руководствуется не логикой, а только интуицией. Откуда же взять интуицию человеку, всегда знающему, что, где и почем? Как развиться ей в тесных рамках приличий и канонов? Дураку же закон не писан, а если писан, то не читан, и так далее… Значит, наш Иван из всех вариантов выберет самый нелогичный, самый «дикий», но обязательно, как выяснится впоследствии, приводящий к удаче. Ведь ему ничто не мешает прислушиваться к интуиции, и главное, слышать ее!

Помните сказку, где Иван батрачил три года на попа, а когда ему предложили за труд на выбор мешок монет или мешок песка, наш герой, исходя из только ему понятной логики, выбрал песок? Дурак, да и только!

Но вот по дороге домой ему встретился в лесу костер, в котором горела девица-красавица, тут-то и пригодился песок! Иван засыпал им огонь, спас девицу, и она, оказавшись колдуньей, стала его преданной женой и помощницей.

Кстати, а как вы думаете, почему колдунья выбрала себе Ивана? Да, наверное, все по той же причине: этот человек умеет действовать не по правилам, а слушая сердце. Кто, как не колдунья, может оценить такой талант!

Сказка Иван Быкович

В некотором царстве, в некотором государстве жил-был царь с царицею; детей у них не было. Стали они бога молить, чтоб создал им детище во младости на поглядение, а под старость на прокормление; помолились, легли спать и уснули крепким сном.

Во сне им привиделось, что недалеко от дворца есть тихий пруд, в том пруде златоперый ерш плавает; коли царица его скушает, сейчас может забеременеть. Просыпались царь с царицею, кликали к себе мамок и нянек, стали им рассказывать свой сон. Мамки и няньки так рассудили: что во сне привиделось, то и наяву может случиться.

Царь призвал рыбаков и строго наказал поймать ерша златоперого. На заре пришли рыбаки на тихий пруд, закинули сети, и на их счастье с первою ж тонею попался златоперый ерш. Вынули его, принесли во дворец; как увидала царица, не могла на месте усидеть, скоро к рыбакам подбегала, за руки хватала, большой казной награждала; после позвала свою любимую кухарку и отдавала ей ерша златоперого с рук на руки: «На, приготовь к обеду, да смотри, чтобы никто до него не дотронулся».

Кухарка вычистила ерша, вымыла и сварила, помои на двор выставила; по двору ходила корова, те помои выпила; рыбку съела царица, а посуду кухарка подлизала. И вот разом забрюхатели: и царица, и ее любимая кухарка, и корова, и разрешились все в одно время тремя сыновьями: у царицы родился Иван-царевич, у кухарки – Иван кухаркин сын, у коровы Иван Быкович.

Стали ребятки расти не по дням, а по часам, как хорошее тесто на опаре поднимается, так и они вверх тянутся. Все три молодца на одно лицо удались, и признать нельзя было, кто из них дитя царское, кто – кухаркино и кто от коровы народился. Только по тому и различали их: как воротятся с гулянья, Иван-царевич просит белье переменить, кухаркин сын норовит съесть что-нибудь, а Иван Быкович прямо на отдых ложится. По десятому году пришли они к царю и говорят: «Любезный наш батюшка! Сделай нам железную палку в пятьдесят пудов». Царь приказал своим кузнецам сковать железную палку в пятьдесят пудов; те принялись за работу и в неделю сделали. Никто палки за один край приподнять не может, а Иван-царевич, да Иван кухаркин сын, да Иван Быкович между пальцами ее повертывают, словно перо гусиное.

Вышли они на широкий царский двор. «Ну, братцы, – говорит Иван-царевич, – давайте силу, пробовать: кому быть большим братом». – «Ладно, – отвечал Иван Быкович, – бери палку и бей нас по плечам». Иван-царевич взял железную палку, ударил Ивана кухаркина сына да Ивана Быковича по плечам и вбил того и другого по колена в землю. Иван кухаркин сын ударил – вбил Ивана-царевича да Ивана Быковича по самую грудь в землю; а Иван Быкович ударил – вбил обоих братьев по самую шею. «Давайте, – говорит царевич, – еще силу попытаем: станем бросать железную палку кверху; кто выше забросит – тот будет больший брат». – «Ну что ж, бросай ты!» Иван-царевич бросил – палка через четверть часа назад упала, Иван кухаркин сын бросил – палка через полчаса упала, а Иван Быкович бросил – только через час воротилась. «Ну, Иван Быкович! Будь ты большой брат».

Особенности характера сказочного героя

Обратите внимание на важные качества характера нашего главного героя. Все русские сказки про Ивана-дурака описывают его не просто глупым, а именно наивным. Для него каждый новый день — это возможность жить заново, то есть не корить себя бесконечно за вольные и невольные предыдущие ошибки (да он и не помнит их!), а начинать все с нового листа

Разве не этого же добиваются последователи всевозможных философских и религиозных течений?

Для него каждый новый день — это возможность жить заново, то есть не корить себя бесконечно за вольные и невольные предыдущие ошибки (да он и не помнит их!), а начинать все с нового листа. Разве не этого же добиваются последователи всевозможных философских и религиозных течений?

Говоря другими словами, Иван-дурак доказывает каждый раз, что от человеческих знаний и умений в жизни очень мало зависит, то есть они вторичны и не могут играть главную, решающую роль в судьбе человека. Вспомните изречение величайшего Лао-Цзы: «Умные — не учены, а ученые — не умны».

А Иван в сказках всегда абсолютно открыт для высшего знания. Он, даже отправляясь в путь, как правило, «идет, куда ноги несут» или «куда глаза глядят». Он, таким образом, сразу же отбрасывает здравый смысл (с которым так до конца сказки и не расстаются его старшие братья) и от этого остается только в выигрыше. Оказывается, не все в нашей жизни подчиняется этому самому здравому смыслу!

Жанры русских народных сказок и их происхождение

 
Сказка — явление видовое, объединяющее несколько жанров. Русские сказки обычно делят на следующие жанры: о животных, волшебные и бытовые (анекдотические и новеллистические).
Не всегда можно провести четкую границу между сказочными жанрами, а также между эпическими произведениями разных жанров. Происходит это оттого, что сюжеты способны изменять свою жанровую принадлежность: они могут исполняться то как сказки, то как легенды, предания, былины, баллады, бывалыцины. Например, былина о путешествии Садко в подводный мир напоминает волшебную сказку, поэтому иногда и рассказывалась как сказка. Сказочный сюжет «Чудесная дудочка» (о раскрытии тайны убийства с помощью чудесного растения) известен в балладах. Некоторые волшебные сказки в поздний период утрачивали чудесные элементы и становились новеллистическими.
 
В разряд анекдотических могли переходить сказки о животных. Подобные явления были вызваны устной природой фольклора, его умением реагировать и на сиюминутные ситуации, и на изменяющиеся в процессе исторического развития эстетические вкусы народа. Несмотря на это, сказки сохранили свою художественную основу, они никогда не растворялись полностью в других жанрах.
 
Происхождение сказочных жанров имеет разную историческую глубину. Наиболее древними являются сказки о животных, позже возникли сказки волшебные и анекдотические, еще позже — новеллистические. Видовое единство всех жанров проявилось в сходстве изображения, в одних и тех же поэтических законах, которые действовали в любой сказке.
 
Основной художественный признак сказок — их сюжет. Сюжет возникал и развивался благодаря конфликту, а конфликт порождался жизнью, той реальностью, которая не вполне соответствовала народному идеалу. В основе сказки всегда лежит антитеза между мечтой и действительностью. Сказочный сюжет предлагает полное, хотя и утопическое ее разрешение. В мире сказки торжествует мечта.
 

Герои русских народных сказок

 
Главный герой в русской народной сказке обычно сочетал в себе благородные человеческие качества: такие как мужество, честность, бесстрашие, милосердие и добропорядочность. Иван-Царевич, богатыри, крестьянский сын Иван – дурак, Емеля, все они проходили испытания и невзгоды, и в конце Русской народной сказки побеждали злые силы. Нередко, положительного героя сопровождали помощники, серый волк, символизирующий ум и хитрость, или конь, олицетворяющий собой преданность и верность.
Женские образы, которые встречаются в сказках, также обладали добротой, светлым умом, мудростью и нежностью. Василиса Премудрая, Елена прекрасная, Марья — Царевна, Снегурочка были наделены не только очень красивой внешностью, но и чистой душой.
 
Положительным героям Русские народной сказки, как правило, противостояли темные силы, загадочные и коварные персонажи. Баба Яга, Кощей Бессмертный, Змей Горыныч, Соловей-разбойник — самые популярные сказочные злодеи, которые приносили людям вред, умели колдовать и выражали собой представление народа о жестокости и алчности.
 
Героями русских народных сказок часто выступали звери и птицы, которые жили и действовали как люди. В каждой сказочной истории с животными иносказательно описаны человеческие типажи, с их разными характерами и пороками. Эти сказочные персонажи многочисленны — медведь, волк, заяц, коза, петух, курица, кот, свинья, журавль и цапля, и, конечно же, хитрая лиса, которая встречалась в русских сказкахчаще всех остальных.