Сказки про Новый год — для малышей
Маленькие детки до трех лет только учатся воспринимать звуки и слова, подражая услышанному от взрослых. Поэтому в таком возрасте малыши лучше всего воспринимают короткие сказки про Новый год в стихотворной форме. Это простые произведения с минимальным количеством персонажей и отсутствием диалогов, которые хорошо воспринимаются на слух.
Среди современных сказок для малышей про Новый год можно отметить книгу «Новогодняя ночь. Мышиная сказка» (автор Мур Кларк Клемент, 2014 год). В этом подарочном экземпляре с «живыми» иллюстрациями описана в стихах удивительная встреча папы-мыши и Деда Мороза, которая произошла в новогоднюю ночь. Правда, все мышиное семейство в это время спало крепким сном. Так что на утро о визите ночного гостя свидетельствовали только подарки, оставленные в развешенных у камина носках. Красочное оформление, большие иллюстрации, объемные подвижные элементы картинок придают книге настоящий сказочный вид.
Толкования ученых.
Не раз пытались ученые понять образ Бабы-Яги, живущей в веках. Было время, когда в Яге видели бурную тучу: стук и гром, которые сопровождали полет Яги, толковали как бушевание природных стихий. Но дождевая туча была и благом для земли. Поэтому образ раздвоился. Считали, что Яга зимняя туча- это страшное существо, несущее смерть, а летняя и весенняя Яга- благодетельница. Так истолковал образ Яги известный русский ученый Александр Афанасьевич Потебня, написавший о ней особое исследование, включенное в книгу «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий»(1865).
Представления о том, что Яга — это воплощение природных стихий, современная наука отвергла, но признала факт почитания Яги как женского божества. Так, в коллективном труде «История русского искусства» академик Б.А. Рыбаков пишет: «огромный камень, связанный с редким культом Бабы-Яги стоял над древним Берендеевым озером. Этому камню приносили в жертву ягоды и грибы». Почитание Яги ставится в связь с почитанием и других каменных идолов у наших предков.
В.А.Иванов в статье «Мифы языческой Руси» соглашается с данным мнением: «Баба-Яга первоначально положительный персонаж древней русской мифологии, прародительница рода, хранительница его жизненного пространства, его обычаев и традиций, жизненного уклада, присматривавшая при этом и за подрастающим поколением.
Здесь плохо всё
Авторы забили на хоть какую-то атмосферу. Магия плохо нарисована, и это отчетливо видно. В некоторых местах даже были заметны элементы «зеленого экрана». Это что такое вообще?!
Кощеем выступил Григорий Сиятвинда, известный по сериалу «Кухня». Сам по себе актер неплохой, но насколько же он не попадает в образ своего героя. Местами он напоминает Мигеля из «Танцев», и ты всё ждешь, что все вокруг него вот-вот начнут плясать. Да и смуглый Кощей — это нонсенс. Где его исхудалое костлявое тело с бледным лицом? Да нет его.
На какие-то мелкие детали авторы тоже решили забить. Ближе к финалу картины люди снимали магию на смартфоны, и мы её отчетливо видели на экране кинотеатра, а вот на экранах смартфонов была пустота.
Плюс люди никак не реагируют на само проявление магии. Будто она с ними каждый день, и это нормальное явление. Каждый актер переигрывал настолько, насколько это возможно. А когда речь доходила до проявления волшебства, кто-то пытался удивиться на долю секунды, а затем в тот же момент привыкал.
По итогам, лучшим актером стала бабушка, которая лежала в коме. Только она не вызывала недоумений.
Готовьте ребенка к обучению чтению
Когда родители читают книги своему ребенку, они постепенно прививают ему интерес к литературе. Но далеко не всегда дети, которые любили слушать то, как им читают взрослые, сами начинают знакомиться с какими-либо произведениями, когда осваивают грамоту. Чтобы ребенок полюбил книги, нужно не только научить его хорошо читать, но и добиться того, чтобы он стал понимать прочитанное. Для этого нужно последовательно обучать малыша чтению, изучать с ним сначала звуки, потом буквы, учить воспроизводить слова по слогам, а затем и целиком.
Последовательно освоить грамоту и добиться беглого знакомства с текстом можно на курсах обучения чтению от академии развития интеллекта AMAKids. Эта программа рассчитана на малышей дошкольного и младшего школьного возраста. Обучаясь по этой методике, ребята последовательно изучат и закрепят весь необходимый материал, который позволит им читать и воспринимать прочитанное без особого труда. Полученные на занятиях навыки станут основой, благодаря которой обучение в школе будет даваться намного легче.
Предки Бабы Яги.
7.1. Костяная нога и змеиная натура – наследственные признаки?
В сказках, мифах, легендах Баба-Яга предстает неизбежно с одной характерной приметой. А в сказке «Иван царевич и богатырка Синеглазка» Баба-Яга вообще предстает одноногой: «Ах ты, Бабушка-Яга, одна ты нога».
Как показали исследователи, все одноногие боги «так или иначе связаны с образом змеи». Правило это, по-видимому, верно, так как индуистская богиня Кали, которая генетически родственна Яге, определенно связана со змеями, являющимися ее постоянными атрибутами.
Но есть и более близкий образ змееногой Богини. Речь идет о легенде, дошедшей до нас в пересказе Геродота о прародительнице Скифов Ехидне. Согласно ей Геракл в поисках украденной упряжки коней встретил ору – деву со змеями вместо ног. Она обещала вернуть ему коней, если Геракл станет ей мужем. Отдавая коней, ора сообщает, что у нее от Геракла родится три сына. Геракл же завещал отдать сильнейшему из них землю, лук, пояс и чащу. В Геракле мы видим, очевидно, греческое восприятие прародителя Скифов Таргитая. А ора – Ехидна и есть тот образ Великой Богини Матери, что воплотился в Бабе-Яге.
7.2. Лада и Яга.
В сказе «Гуси-Лебеди» Бабе-Яге служит стая лебедей. А между тем, Белая Лебедь – священная птица и одно из воплощений славянской богини Лады. В ведовстве Лада олицетворяет Животворную Силу Бога Родов, Великую Славянскую Богиню. А Баба-Яга – одно из имен Великой Славянской Богини, воплощающая Силу Матери Земли, и супруга Бога Небес – Дыя, хранительница его мудрости и тайн Путей посвящения.
7.3. Яга – наследница Морены.
Существует еще версия, связывающая Бабу Ягу с древнеславянскими богинями. На территории проживания древних славян были найдены жертвенники, посвященные какому-либо особому, исключительному событию, которое уносило множество жизней. Это могли быть стихийное бедствие, засуха, эпидемия, мор. Женское божество, поглощающее жертвоприношения, могло быть Макошью (греческая Геката) в случае угрозы урожаю, а в случае мора и угрозы жизни людей это могло быть олицетворением того враждебного и злобного божества вроде Мары, Морены, которые впоследствии приняло общеизвестный облик сказочной Бабы-Яги.
Яга
Кто на свете всех добрее?
В том же 1969 году вышел фильм Бориса Рыцарева «Веселое волшебство». Как ни странно, именно он оказался прорывным для имиджа нашей героини.
Образ Бабы Яги в художественном фильме “Веселое волшебство” (СССР, 1969 г.). Режиссёр Борис Рыцарев (видео)
Персонаж Валентины Сперантовой — сама доброта. Она по-прежнему не расстается с метлой (потому что работает уборщицей в библиотеке), но это практически единственный атрибут, который достался ей по наследству от злобной тезки. Перед нами старушка-пампушка, плюшка-веселушка — уютная нянечка, к которой хочется забраться на ручки, чтобы тебя убаюкали и приласкали. Она вся округлая, мягкая, теплая — стопроцентная противоположность каркающему Милляру-коршуну. Эта Баба-яга версии 2.0 никаких детей, понятное дело, не ест, а, наоборот, пытается вызволить из лап Кощея свою кровиночку — Василису Прекрасную.
В отличии от Дамы-яги Гердта, у ведуньи Сперантовой «наследниц» оказалось довольно много.
Нет, конечно, злобные бабки а-ля Милляр образца 1939 года тоже никуда не делись, но и новая трактовка лесной колдуньи оказалась востребованной. Лучится добротой интеллигентка-Яга Майи Булгаковой («Лада из страны Берендеев», 1971).
Образ Бабы Яги в художественном фильме “Лада из страны Берендеев” (СССР, 1971 г.). Режиссёр Анатолий Буковский (видео)
Мила и забавна бабушка-крестьянка Марии Барабановой в художественном фильме «Как Иванушка-дурачок за чудом ходил», 1977)
https://www.youtube.com/watch?v=yzaVu7qswHI
браз Бабы Яги в художественном фильме “Как Иванушка-дурачок за чудом ходил” (СССР, 1977 г.). Режиссёр Надежда Кошеверова (видео)
Но прекрасней всех, конечно, героиня Татьяны Пельтцер из бессмертной киносказки Михаила Юзовского «Там, на неведомых дорожках» 1982 года.
На лицо ужасная, добрая внутри
Кадр из фильма «Последний богатырь. «Посланник Тьмы»; (c) Disney. Yellow, Black & White
Внешность героине Яковлевой досталась по наследству от «злобной» версии. Перед нами старуха-чухонка, закутанная в грязные тряпки: патлатая, крючконосая, с роскошным горбом… Клыков, правда, у нее нет (что делает «бабушку» все-таки более симпатичной, чем ранние персонажи Милляра), зато есть омерзительно-хриплый голос, повышенная лохматость и привычка командовать. И такой набор элементов, в принципе, не случаен: режиссер Дмитрий Дьяченко специально водит зрителя за нос, чтобы тот долго не мог понять, кто из персонажей воюет на стороне добра, а кто — на стороне зла. Яга же по всем внешним признакам принадлежит к поборникам тьмы.
Когда же обман раскрывается, понимаешь: более надежного, верного и целеустремленного существа невозможно придумать.
Управляет избушкой, как танком, усмиряет огромного летающего кита и ради благого дела готова одолжить ступу товарищу. Правда, иногда бабушка бывает резкой и смачно шутит о том, что недотепистого Ивана неплохо бы съесть, однако дальше подзатыльников дело не идет. Зато, когда ей приходится бросить Водяного на поле брани, она искренне плачет — и это чуть ли не первые слезы Бабы-яги, которые мы видим на экране. Комичные слезы, конечно, были: к примеру, Гердт смахивал невидимую слезу, иронизируя над персонажем; но чтобы плакать всерьез — такого с Бабой-ягой еще не случалось.
При этом она очень умна: ее точно не получится обманом усадить на лопату, как тезку из «Морозко». В травах и снадобьях она разбирается лучше, чем многие ее предшественницы. Да и о себе любимой старушка не забывает: не упустит случая прокатиться на спине у Кощея, не дает спуску Водяному, к которому испытывает амурный интерес, и т.д. В общем, персонаж неплохо разработанный и запоминающийся — один из тех, которые могут остаться с нами надолго.
(Visited 7 019 times, 56 visits today)
Однажды зимней ночью
Автор произведения: Ник Баттерворт.
Возраст: для малышей.
Данный автор из Англии известен не только замечательными детскими историями о стороже Вилли, но и фантастическими иллюстрациями, которые он сам для своих книг и рисует. Более 7 млн экземпляров его книг обрели своих хозяев в самых разных странах мира.
Сторож Вилли работает в обычном старом парке. И живет практически тут же – вон его домик под деревом. Звери из парка обожают Вилли за его доброту. Однажды, зимним холодным вечером грянул сильный мороз. Первой к дяде Вилли постучалась белочка…
Чудеснейшая сказка, которая станет не только хорошим «пособием» для ребенка, но и шикарным экземпляром для вашей домашней коллекции сказок.
Издательство «Росмэн»
Конечно мы тоже любим Новый год и всегда очень тщательно к нему готовимся! Каждый год мы издаём подарочные тематические сборники, авторские сказки и книжки-картинки для самых маленьких, чтобы ребята со всей нашей огромной страны могли радоваться вместе с нами и авторами наших книг. Поздравляем всех славных читателей и желаем им счастливого Нового года!
Что такое Новый год?Это всё наоборот:Ёлки в комнате растут,Белки шишек не грызут,Зайцы рядом с волкомНа колючей ёлке!Дождик тоже не простой,В Новый год он золотой,Блещет что есть мочи,Никого не мочит,Даже Дедушка МорозНикому не щиплет нос.
«Новый год. Все стихи и сказки»
Авторы: Андрей Усачёв, Зинаида Александрова, Ирина Токмакова, Леонид Яхнин, Марина Дружинина, Сергей Козлов, Борис Заходер и др.
В сборник вошли замечательные стихи и сказки про зимние чудеса, Деда Мороза и Снегурочку и, конечно, про самый любимый праздник: Новый год. Есть здесь и «Откуда приходит Новый год?» Андрея Усачёва, и «Зима» Любови Воронковой, и «Новость» Юрия кушака, и «Ёлочный шар» Валентина Берестова, а ещё народные авторские сказки «Снеговик», «Двенадцать месяцев» и «Морозко», сказка Владимира Одоевского «Мороз Иванович», Бориса Заходера «Хрюк на ёлке», Сергея Козлова «Поросёнок в колючей шубке» Книга с яркими и весёлыми иллюстрациями станет отличным новогодним подарком для детей и их родителей.
«Новогодняя книга для школьников»
Авторы: Андрей Усачёв, Пётр Синявский, Агния Барто, Виктор Драгунский, Виктор Голявкин, Ирина Токмакова, Анна Ремез и др.
Зимние праздники каждый год приносят нам целое море радости. Ведь Новый год – это не только нарядная елка и подарки под ней, а ещё и катание на санках и коньках, снеговики во дворах, веселый маскарад в школе и, конечно, ожидание самого волшебства. В этой книге собраны замечательные стихи и рассказы, героям которых стали самые обычные школьники. Им также не терпится дождаться новогодних чудес. Внутри сборника вас ждут «Почта Деда Мороза» Андрея Усачёва», «До чего же трудно ждать Новый год» Петра Синявского, «Как я встречал Новый год» Виктора Голявкина, «Ровно 25 кило» Виктора Драгунского и многие-многие другие рассказы и сказки, полные юмора и праздничного веселья.
«Развесёлый Новый год», из серии «Те самые Весёлые картинки»
Авторы: создатели журнала «Весёлые картинки»
Эта новогодняя книга особенная. Во-первых, это книга-праздник с самыми лучшими весёлыми историями, смешными картинками и интересными загадками. А во-вторых, она позволит даже дедушкам и бабушкам вновь почувствовать себя детьми, ведь здесь собраны сюжеты из старых выпусков знаменитого детского юмористического журнала «Весёлые картинки». Теперь, благодаря серии «Те самые Весёлые картинки» и новое поколение маленьких читателей может открыть для себя эту праздничную книгу, с классическими для данного жанра текстами и иллюстрациями. И взрослые и дети с одинаковым интересом будут разглядывать картинки, решать головоломки и разгадывать загадки. И всё это с огромным удовольствием и, конечно же, с улыбкой.
Фото: А.Федуловой
Славянские мифологические корни.
3.1. Баба-Яга – проводник в царство мертвых.
Образ «Бабы-Яги костяной ноги» связан с легендами о переходе героя в потусторонний мир – «Тридесятое царство». Это древнейший персонаж славянской мифологии. Первоначально это было божество смерти: женщина со змеиным хвостом, которая стерегла вход в подземный мир и провожала души почивших в царство мертвых.
В древности умерших хоронили в домовинах — домиках, расположенных над землей на очень высоких пнях с выглядывающими из-под земли корнями, похожими на куриные ноги. Домовины ставились таким образом, чтобы отверстие в них было обращено в противоположную от поселения сторону, к лесу. Название „курьи ножки“ скорее всего произошло от „курных“, то есть окуренных дымом, столбов, на которых славяне ставили „избу смерти“ небольшой сруб с прахом покойника внутри (такой погребальный обряд существовал у древних славян ещё в VI—IX вв.).
Люди верили, что мертвецы летают на гробах. Покойников хоронили ногами к выходу и, если заглянуть в домовину, можно было увидеть только их ноги — отсюда и произошло выражение «Баба-Яга костяная нога».
Так, Баба-Яга — это умерший предок, мертвец, и ею часто пугали детей. По другим сведениям, Баба-Яга у некоторых славянских племён — жрица, руководившая обрядом кремации мёртвых. Немаловажным аспектом этого образа видится принадлежность её сразу к двум мирам — миру мёртвых и миру живых.
Баба-Яга внутри такой избушки представлялась как бы живым мертвецом — она неподвижно лежала и не видела пришедшего из мира живых. Она узнавала о его прибытии по запаху — «русским духом пахнет». Обычно герой просит Ягу накормить его, и она даёт ему пищу мёртвых. Есть и другой вариант — быть съеденным Ягой и таким образом оказаться в мире мёртвых.
Пройдя испытания в избе Бабы-Яги, человек оказывается принадлежащим одновременно к обоим мирам и наделяется многими волшебными качествами.
Крупнейший специалист в области теории и истории фольклора В. Я
Пропп, исследовавший образ Бабы-Яги на основе массы этнографического и мифологического материала, обращает внимание на очень важную, по его мнению, деталь. После узнавания героя по запаху (Яга слепа) и выяснения его нужд она обязательно топит баню и выпаривает героя, совершая таким образом ритуальное омовение
Затем кормит пришедшего, что тоже представляет собой обрядовое, «покойницкое», угощение, непозволительное живым, чтобы те случайно не проникли в мир мёртвых. «Пришелец через испытание едой доказывает Яге искренность своих побуждений и показывает, что он-то и есть действительный герой, в отличие от лже-героя, самозванца-антагониста» (Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки, СПб., 1996.)
3.2. Яга — Золотая Матерь?
Другой образ, отождествляемый исследователями с Бабой-Ягой, — призрачная и неуловимая Златая Баба или Золотая Матерь – славянская великая богиня, владычица и хозяйка священной прародины, утерянного рая, откуда ушли наши далекие предки… Следы Златой Бабы встречаются от Поволжья до Урала и Сибири и культ ее, вероятно, идет еще со скифских, а, может, и арийских времен. Ей ставили святилища в виде маленьких избушек «на курьих ножках», т.е. на высоких гладких столбах.
Теперь, опираясь на отождествления Яги с Золотой Бабой, рассмотрим связь Бабы Яги с детьми, их усаживанием на лопату и отправку в печь.
Обряд посвящения детей-сирот жрицами Богини в одном из Капищ: жрицы, которых называли также йогами (ягами) собирали детей-сирот и приводили в Капище Рода, которое было высечено в горе и находилось в лесу у Ирийских гор (Алтай). Там дитя одевали в белые одежды, давали сон-траву и укладывали на помост, называемый – «лапата». Лапата находился в специальном углублении в скале — Пещи Ра. Лапата была разделена выступом на две части — внешнюю и внутреннюю. Во внешнюю часть закладывался хворост, затем лапата задвигалась, и в Пещи Ра возжигали огонь. Для наблюдателей с внешней стороны казалось, что детей сжигали в печи. На самом деле, когда помост-лапата задвигался в Пещь Ра, специальный механизм опускал каменную плиту на выступ лапаты и отделял углубление с детьми от Огня. Это обрядовое действо означало смерть детей для внешнего мира и возрождение их как будущих жрецов.
Советские сказки про Новый год
Многие современные родители помнят удивительно добрые сказки своего детства, наполненные духом волшебства. Незатейливые сюжеты произведений уже давно стали классикой и с удовольствием перечитываются взрослыми и детьми. Лучшие новогодние и рождественские сказки «родом из СССР» — выбираем и читаем!
«Щелкунчик, или Мышиный король» (автор Э.Т.А. Гофман)
Эта романтическая немецкая сказка о приключениях девочки Мари и сломанной куклы-щелкунчика. В финале происходит чудесное превращение Щелкунчика в прекрасного мальчика-принца, — собственно в того, кем он и являлся до своего превращения, совершенного злым Мышиным королем. Конечно, этому счастливому событию предшествует немало удивительных сказочных событий, заставляющих читателей испытывать самые разные эмоции. Читать эту новогоднюю детскую сказку можно множество раз, а еще лучше — смотреть и слушать прекрасный балет П.И. Чайковского, в основу которого легло это произведение.
«Снегурочка» (автор В.И. Даль)
Зимняя сказка о красивой девушке, сделанной из снега и растаявшей от жара костра в конце истории. Как вариант — Снегурочка остается жить у бабы с дедом. Поэтому, в зависимости от вариации, финал сказки может быть, как грустный, так и веселый.
«Снежная Королева» (автор Г.Х. Андерсен)
В этой детской новогодней сказке рассказывается о мальчике Кае, околдованном и похищенном злой Снежной Королевой. Верная Герда, пережив удивительные приключения, находит украденного мальчика и слезами отогревает его ледяное сердце. Дети покидают чертог повелительницы снега и льда и благополучно возвращаются вместе домой.
Многие помнят великолепные советские мультфильмы про Новый год с их добрыми и трогательными героями
Десятки лет красочные «движущиеся» картины приковывали всеобщее внимание — у экранов телевизоров с удовольствием проводили время и взрослые и дети. Конечно, на фоне современных мультимедийных технологий нынешнее поколение зрителей не так просто удивить «незамысловатыми» рисованными сюжетами. Однако советские «мультяшные» сказки про Новый год (видео популярных картин представлены ниже) до сих пор несут в себе частицу праздника, добра и света
За это мы и любим их!
Однако советские «мультяшные» сказки про Новый год (видео популярных картин представлены ниже) до сих пор несут в себе частицу праздника, добра и света. За это мы и любим их!
«Дед Мороз и Серый волк» (1978 год)
В основу картины лег «классический» сюжет похищения волком маленьких зайчат. А ведь нужно успеть к празднованию Нового года! К счастью, малышам на помощь приходит Снеговик, лесные звери и сам Дед Мороз. Погони, переодевания, происки коварных «похитителей» — сюжет мультфильма очень живой и динамичный.
https://youtube.com/watch?v=Sp6oP712igg
«Снеговик-почтовик» (1955 год)
В этой новогодней сказке Снеговик получает от детей важное задание — отнести Дедушке Морозу письмо с просьбой прислать праздничную елку к Новому году. Однако козни лесных злодеев Волка, Лисы и Филина направлены на то, чтобы украсть письмо и самим передать его Деду Морозу. Хитрецы рассчитывали взамен получить множество подарков
С помощью Медведя Снеговик и щенок Дружок благополучно доставляют письмо адресату, а дети получают пышную и нарядную елку
Хитрецы рассчитывали взамен получить множество подарков. С помощью Медведя Снеговик и щенок Дружок благополучно доставляют письмо адресату, а дети получают пышную и нарядную елку.
https://youtube.com/watch?v=SBR_JjGhjuw