Нравственное содержание басен
Детей морали можно учить по-разному. Можно выделить каждый день, например 2 часа, и учить уму-разуму, но есть вероятность того, что ребенок вскоре после таких систематических нотаций убежит из дома и возненавидит родителей. А можно читать ребенку басни и вместе с ним разбирать их нравственный смысл, тем самым проверяя, насколько хорошо сын (или дочь) выучил простейшие правила поведения в обществе. Басни – это «инъекции морали с приятным послевкусием», и они, кроме всего прочего, приучают ребенка к чтению.
Произведения Л. Н. Толстого изучаются детьми в общеобразовательных школах. Поэтому на вопрос, в чем необычность басен Толстого, 4 класс (его ученики) уже в состоянии ответить самостоятельно.
Краткое содержание
Казалось, огромное море уснуло и теперь «крепко спит», отражая на своей зеркальной поверхности легкие перистые облака. На фоне яркого синего неба четко вырисовываются остроконечные горные вершины.
«На песке у громадного камня» лежит рассказчик, разморенный солнцем и тишиной. Неподалеку от него «старый крымский чабан» по имени Рагим занят приготовлением ухи. Мужчины находятся в том настроении, когда на душе светло и радостно, и «нет иных желаний, кроме желания думать».
Рагим, удобно расположившись на горячем песке, «вдумчиво смотрит в мутную даль». Он принимается размышлять о жизни, особо не беспокоясь о том, слушает его рассказчик или нет. Рагим не уверен, куда попадают те, кто при жизни не служил «богу и пророку». Возможно, они превратились в морскую пену и «серебряные пятна на воде»?
Мужчина просит Рагима рассказать ему сказку – ему очень нравится, как старик читает старинные сказания. В этот раз пастух предлагает рассказать ему песню об Уже и Соколе.
Глава 1
Однажды Уж заполз высоко в горы и, удобно расположившись в ущелье, любовался морем. Солнце ярко освещало все вокруг, «горы зноем дышали в небо». Неожиданно в ущелье, где отдыхал Уж, упал «с неба Сокол с разбитой грудью».
Поначалу Уж испугался, но видя, что хищная птица обречена на верную смерть, осмелился подползти поближе и завязать с ней разговор.
Даже перед смертью Сокол не роптал на судьбу. Он радовался, что «славно пожил» – узнал, что такое счастье и радость победы в сражении, свобода полета и красота бездонного неба. Однако Уж не мог представить себе всю красоту неба, ведь ему куда ближе была земля, где «тепло и сыро». В глубине души он чувствовал превосходство над Соколом, и считал, что «все в землю лягут, все прахом будет».
Отважному Соколу было невыносимо умирать в душном ущелье, где пахло гнилью. Он мечтал в последний раз высоко подняться в небо и почувствовать радость битвы
Уж предложил «свободной птице» прыгнуть с края ущелья – быть может, крылья поднимут Сокола, и он напоследок ощутит себя свободным, вольным сыном неба.
Сокол так и поступил, но не хватило у него сил для свободного полета, и он стремительно падал вниз, «ломая крылья, теряя перья». Последний приют он нашел в морской пучине.
Глава 2
В своем ущелье «Уж долго думал о смерти птицы, о страсти к небу». Он никак не мог понять, что разглядел Сокол «в пустыне этой без дна и края», что смогло его так сильно увлечь. Уж решил испытать не себе радость полета и, недолго думая, прыгнул в бездну, позабыв простую истину – «Рожденный ползать — летать не может!».
Ужу повезло, и он не расшибся насмерть, а только больно ударился о камни. Из своего опыта он сделал вывод, что вся радость полетов заключалась в падении. Теперь Уж не сомневался в том, что гордость птицам нужна только для того, чтобы «прикрыть безумство своих желаний». Довольный собой, он свернулся клубком на камне. А между тем внизу бушевало море, и в «львином реве» волн слышалась песня – «Безумству храбрых поем мы славу! Безумство храбрых — вот мудрость жизни!».
Глава 15. «Поцелуйный обряд»
Морозов был тем самым человеком, который застал прощание Елены с Никитой. Но он не узнал Серебряного и подумал сначала на Вяземского. Кто же из них виноват? Кому его жена в любви клялась? Этот боярин рассудить не мог. Он винит во всем жену, но не может подозревать честного Серебряного. Но он решил утаить свои печали до поры до времени.
В доме Морозова под благовидным предлогом появляется Вяземский с опричниками. Дружина Андреевич подозревает жену в измене, но не может понять, кто его соперник – Серебряный или Вяземский. Тем временем Вяземский передает указ царя: снять опалу с Морозова и вернуть его в царский двор. Морозов рад и хочет организовать пир. И приглашение он присылает Серебряному, чтобы проверить, кого любит Елена. Для выяснения этого вопроса боярин устраивает поцелуйный обряд. Целуя Никиту Романовича, Елена Дмитриевна теряет сознание, и Морозов всё понимает. Елена хотела признаться во всем мужу, но боялась за Никиту Романовича. Однако совесть терзала ее. Она удалилась в покои.
Серебряный хотел уйти, но его внимание привлекла ссора между Вяземский и опричниками. Опричники хотели начать похищение Елены скорее и разгромить дом Морозова
Вяземский просил подождать. Но вот и сам Морозов нашел Серебряного и попросил его подождать в укромном уголке. А пока боярин отправился к жене, чтобы все выяснить наверняка.
Глава 1. «Опричники»
Летом 1565 года молодой князь Никита Романович Серебряный возвращается из Литвы и останавливается в деревне Медведевке после того, как провёл на чужбине пять лет в тщетных попытках заключить мир на долгие годы вперед с литовским королём Жигимонтом. Никита Романович спешит в Москву, поэтому останавливается в селе с неохотой и только по просьбе своих слуг.
Услышав незнакомое слово «опричники», князь спросил у крестьянина, кто это такие. Один из крестьян рассказывает ему об опричниках — новом явлении в русской жизни. Эти люди называют себя царскими служителями и грабят русский народ от его имени. Недавно они были в этих землях и убили несколько человек, которые пытались помешать произволу. Никита Романович не мог поверить ушам и очень рассердился, не понимая, как такое возможно?
В этот момент на Медведевку нападают опричники. Они убивают мужчин и насилуют женщин. По незнанию Никита Романович принимает их за разбойников и разбивает отряд опричников. Он все еще не верит, что это государевы люди. Он дозволил дать пленникам сотню плетей, несмотря на их возражения и угрозы. Но если раньше он предполагал вести их к старосте для суда, то после совета крестьян решил разобраться во всем в Москве, ведь все вокруг утверждали, что опричники состоят у царя на службе. По словам крестьян, староста в курсе происходящего, но сделать ничего не может.
В ходе боя Никита Романович освободил двух пленников. Они показались ему хорошими людьми. Они выразили желание ехать с ним в Москву. Он не отказал.
Басня Крылова Листы и корни
Басня Крылова «Листы и Корни» — глубокое произведение о проблемах общества, государства, несоответствии интересов и представлений о своей значимости для общего дела тех, кто является его движущей силой и тех, кто это общество представляет.
Басня Листы и корни читать
В прекрасный летний день, Бросая по долине тень, Листы на дереве с зефирами шептали, Хвалились густотой, зеленостью своей И вот как о себе зефирам толковали: «Не правда ли, что мы краса долины всей? Что нами дерево так пышно и кудряво,
Раскидисто и величаво? Что б было в нем без нас? Ну, право, Хвалить себя мы можем без греха! Не мы ль от зноя пастуха И странника в тени прохладной укрываем? Не мы ль красивостью своей Плясать сюда пастушек привлекаем? У нас же раннею и позднею зарей Насвистывает соловей. Да вы, зефиры, сами Почти не расстаетесь с нами». «Примолвить можно бы спасибо тут и нам»,- Им голос отвечал из-под земли смиренно. «Кто смеет говорить столь нагло и надменно! Вы кто такие там, Что дерзко так считаться с нами стали?» — Листы, по дереву шумя, залепетали. «Мы те,- Им снизу отвечали,- Которые, здесь роясь в темноте, Питаем вас. Ужель не узнаете? Мы корни дерева, на коем вы цветете. Красуйтесь в добрый час! Да только помните ту разницу меж нас: Что с новою весной лист новый народится, А если корень иссушится,- Не станет дерева, ни вас».
Мораль басни Листы и корни
Мораль басни Крылова «Листы и корни» — в последних строках. В разговор вступают Корни, о которых несправедливо забыли. Они напоминают заносчивым листьям, что именно из корней всему дереву поступает питание, а каждой «новою весной лист новый народится» — то есть, власть меняется, а народ – всегда остается на своем месте. Пока живы корни – будет живо и общество, государство.
Басня Листы и корни — анализ
Анализ басни Крылова «Листы и корни» начинается с разбора персонажей. Листы, которые перешептываются с Зефирами («зефир» — это теплый весенний ветер) олицетворяют верхушку общества. Во времена Крылова это, прежде всего – дворянство, купечество, духовенство. А Корни – это простой народ, крестьяне и рабочие, производящие пищу и всевозможные блага.
«Высший класс», оторванный от народа, поверхностный, высокомерный, занимается самолюбованием, похвальбой. Листья считают, что именно они – основа жизни Дерева. Но на самом деле они – лишь часть системы, которая бы не смогла существовать без других ее элементов.
deti-online.com
Борьба за счастье
Девушка придумала, как устроиться на работу к королеве. Она работала день и ночь, головы не поднимая и рук не покладая. Каждый вечер же она доставала в своей каморке волшебное блюдечко и яичко и говорила нужные слова. После этого видела она своего возлюбленного, на королеве женатого. Но не знала девушка, что ее хозяйка подсматривала за нею.
Увидела королева у Марьюшки столь дорогие вещи и решила заполучить их себе. Но красавица отказалась продавать их. Согласила отдать просто так, за то, что она сможет увидеться с юношей. Однако не знала она, что опаивает Финиста каждую ночь королева зельем сонным. Именно поэтому так легко она согласилась пустить Марьюшку в покои к своему супругу.
Девушка плакала горючими слезами, пыталась разбудить любимого, но все было безуспешно. За вторую ночь она отдала иглу с пяльцами, а за третью — веретено и прялку. Когда время пребывания в комнате подходило к концу, Марьюшка так горько заплакала, что слезинка упала на плечо юноши и обожгла его. Проснулся Финист и увидел рядом с собою любимую. Молодые люди обнялись и поцеловались. Они были счастливы, что обрели свою любовь.
По сюжету «Финиста — ясного сокола», читать краткое содержание которого рекомендуется при заполнении читательского дневника, главные герои смогли сохранить свою любовь. Эта сказка учит детей быть верными своему слову и добиваться цели, даже если путь к ней очень сложен и тернист.
Стихотворение “Заяц и Черепаха” Михалков Сергей Владимирович
Однажды где-то под кустом Свалила Зайца лихорадка. Болеть, известно, как не сладко: То бьет озноб его, то пот с него ручьем, Он бредит в забытьи, зовет кого-то в страхе… Случилось на него наткнуться Черепахе. Вот Заяц к ней: «Голубушка… воды…
Кружится голова… Нет сил моих подняться, А тут рукой подать — пруды!» Как Черепахе было отказаться. Вот минул час, за ним пошел другой, За третьим начало смеркаться,- Все Черепаху ждет Косой. Все нет и нет ее. И стал больной ругаться: «Вот чертов гребешок! Вот костяная дочь! Попутал бес просить тебя помочь! Куда же ты запропастилась? Глоток воды, поди, уж сутки жду…» «Ты что ругаешься?» — Трава зашевелилась. «Ну, наконец, пришла,- вздохнул больной.- Явилась!»- «Да нет, Косой, еще туда-а иду…»
Я многих Черепах имею здесь в виду. Нам помощь скорая подчас нужна в делах, Но горе, коль она в руках у Черепах!
Еще стихотворения:
Заяц во хмелю В день именин, а может быть, рожденья, Был Заяц приглашен к Ежу на угощенье. В кругу друзей, за шумною беседой, Вино лилось рекой. Сосед поил соседа. И Заяц наш как.
Черепаха и Селезни Скажу, как Лафонтен, лишь бы скорей начать; Не худо говорить, а лучше помолчать. Два ловки селезня однажды согласили Мать черепаху в путь И заключили: Ты не успеешь и мигнуть, Россию.
Заяц и Перепелиха Как над несчастливым, мне кажется, шутить? Ей-богу, я и сам готов с ним слезы лить; И кто из нас, друзья, уверен в том сердечно, Что счастлив будет вечно? Послушайте! Я.
Ружье и Заяц Трусливых наберешь немало От скорохода до щенка; Но Зайца никого трусливей не бывало: Увидя он Ружье, которое лежало В ногах у спящего стрелка, Так испугался, Что даже и бежать с.
Черепаха «Над Черепахою нельзя не прослезиться». — «Спасибо! что б тебя растрогать так могло?» — «Легко ль носить свой дом, повсюду с ним тащиться?» — «Что в пользу, то не тяжело».
Глоток воды Нам жить под крышею нет охоты, Мы от дороги не ждем беды, Уходит мирная пехота На вечный поиск живой воды. Пускай же квакают вслед мещане, К болоту теплому ползя. Они.
Черепаха До болота идти далеко, До болота идти нелегко. «Вот камень лежит у дороги, Присядем и вытянем ноги». И на камень лягушки кладут узелок. «Хорошо бы на камне прилечь на часок!».
Орлица и черепаха Эзоп не говорит, с Орлицею вошла Где Черепаха в речь, но ей урок прочла: «Детей летать ты учишь; Орляток бедненьких напрасно только мучишь. Зачем летать в эфир, Когда отселе мы.
Больная черепаха Больная черепаха — ползучая эпоха, смотри: я — горстка праха, и разве это плохо? Я жил на белом свете и даже был поэтом, — попавши к миру в сети, раскаиваюсь.
Заяц Ночью в поле скачет заяц, в зиму — первый он страдалец. Он голодный и бездомный, и ни с кем тут не знакомый. Размечтался, полон грусти, о морковке, о капусте… Чем.
Заяц и Лягушки Однажды заяц трус уныло Под хворостом сидел, Все то, кругом его что было, Сомненье наводило. Он робко на кусты глядел И говорил: куда животное трусливо На свете несчастливо! Век не.
Заяц и Собаки Мы смерти бегаем, толпой к фортуне в храм Стучимся, Напрасно тут и там Трудимся. Трусливый заяц зверь, о нем дубрав, лесов, Так повествуют все Саллусты, Фукидиды, Животно кроткое, боится он.
Грузинские дороги Вас за плечи держали Ручищи эполетов. Вы рвались и дерзали,- Гусары и поэты! И уносились ментики Меж склонов-черепах… И полковые медики Копались в черепах. Но оставались песни. Они, как звон.
Водовоз Удивительный вопрос: Почему я водовоз? Потому что без воды — И ни туды и ни сюды! Отдыхаем — воду пьем, Заседаем — воду льем,- И, выходит,- без воды, И ни.
Весна Туч взъерошенные перья. Плотный воздух сыр и сер. Снег, истыканный капелью, по обочинам осел. И упорный ветер с юга, на реке дробящий льды, входит медленно и туго в прочерневшие сады.
Живучий парень Живет живучий парень Барри, Не вылезая из седла, По горло он богат долгами, Но если спросишь, как дела, — Поглаживая пистолет, Сквозь зубы процедит небрежно: «Пока еще законов нет, То.
Магнитогорская вода Ни в Бухаресте, ни в Маниле, пройди под солнцем все пути, воды вкуснее, чем в Магнитке, на белом свете не найти. По трубам гонит водокачка веселье струй, мерцанье льда. Как.
Вечерний, сизокрылый Т. О. — Т. Вечерний, сизокрылый, Благословенный свет! Я словно из могилы Смотрю тебе вослед. Благодарю за каждый Глоток воды живой, В часы последней жажды Подаренный тобой, За каждое движенье.
Над санаторным отделеньем Над санаторным отделеньем, Над населеньем городка, Лежали в небе предвесеннем Пузырчатые облака. И ежедневно пред обедом, На табуретке у крыльца, Больной антисемитским бредом Писал Иуду без конца. Его Иуда был.
Мгновения Не думай о секундах свысока. Наступит время, сам поймешь, наверное,- свистят они, как пули у виска, мгновения, мгновения, мгновения. У каждого мгновенья свой резон, свои колокола, своя отметина, Мгновенья раздают.
Глава 38. «Выезд из слободы»
Серебряный навестил мать Максима, она приняла его как родного. Борис Годунов пригласил его к себе, видя, что гроза миновала.
Михеич повествует князю о том, что нашёл Елену у мельника и, так как она отказалась ехать в дом Морозова, оставил её на попечении женского монастыря.
Годунов сетует, что Серебряный не стал главным опричником. Вместе они прибрали бы всю власть к рукам. Но Никита Романович благодарит его и признается, что при дворе ему не место. Он искренне уверен, что не быть ему в опричниках. Борис смиряется с отказом, но надеется, что Серебряный повоюет с татарами и еще передумает. Он дает ему совет добиваться руки Елены, так как знает, что она не любила своего мужа.
Тогда Серебряный просит слугу во весь опор мчаться в монастырь и просить Елену Дмитриевну не подстригаться в монахини до встречи с ним.
По пути Серебряный видит отпевание Максима и траур его отца.
Глава 16. «Похищение»
Опричники окружают дом Морозова. Им наплевать на указ Вяземского не грабить и не жечь дома бояр. После похищения Елены они хотят вдоволь позабавиться.
После обряда Дружина Андреевич пришел к жене, но его сковывала жалость к ней. И все же он ругает жену за измену, сетует, что она не ушла в монастырь, а обманула его. Ему обидно, что им пользовались, как ширмой. Елена плачет. Но умоляет убить ее, а не Никиту.
В этот момент в их покои врывается Вяземский со свитой, они похищают Елену. Серебряный один защищает подступы к двери, он кричит об измене и предупреждает Морозова. Морозов все еще не верит угрозам, Вяземского, просит его образумиться. Но тот не сдается. Елена упала в обморок. Опричники грабят и жгут дом Морозова. Дворня спасает Морозова и уносит его к реке. Однако сам Вяземский сильно изранен Серебряным и стремительно теряет силы, а сам Никита Романович оказывается в плену у опричников своего соперника. Хомяк хочет отомстить ему и велит не казнить его пока что, чтобы они с Малютой вдоволь повеселились.
Глава 36. «Возвращение в слободу»
После жестоких расправ с изменниками и преступниками, царь решил дать волю своей милости и освободил всех заключённых. Некоторым даже дал подарки. На это время царь перестал искать везде измену.
В это время к Годунову является опальный Серебряный. Борис понимает, что Никита Романович осужден на смерть, ему невыгодно с ним общаться. Но все же он принимает его у себя, так как рассчитывает на народное одобрение в этом случае.
Борису приходится донести об этом царю. Он надеется на помилование Серебряного. Царю льстит добровольное возвращение Никиты и его разбойников. Он решает поговорить с ними утром.
Глава 5. «Встреча»
Елена сидит в саду у Морозова и слушает песни о разлуке с любимым, которые поют сенные девушки. Она рыдает, и девушки пугаются: что скажет Морозов, глядя на слезы жены? Тогда Елена умоляет заплести ей косу по-девичьи и снять все украшения, чтобы она выглядела как раньше. Крепостные страшатся гнева барина, но выполняют повеление. Елене больше нравится коса, чем кокошник, то есть она не рада замужеству.
Князь Серебряный замечает Елену в саду с другими девушками и бледнеет, видя на голове возлюбленной белый кокошник, означающий, что она замужем.
Он спросил, точно ли она замужем, она не смогла всего объяснить, и он, обиженный, прервал диалог, подумав, что она ему изменила. Тут Елена разрыдалась и остановила его. Он волей-неволей внял ее мольбам. Она рассказала ему о преследованиях Вяземского. Никита уже не винил ее. Но любовь взяла свое: молодые люди поцеловались.
Автор боится за влюбленных: не такой Морозов барин, чтобы простить измену! Он же просил Елену не изменять ему перед алтарем, чтобы не порочить его седины. Теперь он, если узнает, убьет и жену, и ее любовника.
Глава 9. «Суд»
Между тем царю доносят о поступке Никиты Романовича. Свидетель нагло врет и утверждает, что князь напал на них без повода. Царь и сам высмеял опричника за поражение. Но измена — есть измена. Разъярённый Иван после краткого голосования между опричниками тут же приказывает казнить предателя, однако на выручку князю вновь приходит Максим Скуратов. Он сказал, что суд несправедливый, потому что князю Серебряному не дали слова. Малюта тут же постарался выгородить сына, боясь за него, но царевич отмел все его оправдания, желая видеть на плахе и Максима. Но царь неожиданно изменил свое мнение. Вспомнив о том, что Серебряный всегда был хорошим и послушным слугой, царь даёт распоряжение отменить казнь, но думает, что уже поздно.
Однако Борис Годунов остановил расправу заблаговременно, зная наверняка, как поступит царь. За это он получил его милость, а все остальные опричники, которые отдали голоса за казнь, были строго осуждены царем. А Максим получил от царя деньги и назначение в армию. Не хотел он служить опричником.
Серебряного привели назад. Царь начал допрос. Никита Романович ответил, что не поверил бы он, что людей режут по приказу царя. Поэтому он все равно напал бы на опричников, даже зная, кто они. Этот ответ понравился царю. Он велел отпустить князя. Однако он сказал, что впредь за любую вину он взыщет и за старую. «Облекши таким образом возможность будущего произвола над Серебряным в подобие нравственного права, Иоанн выразил на лице своем удовлетворение».
Басни Толстого читать
| Название басни | Рейтинг |
| Волк и Журавль | 23753 |
| Волк и Кобыла | 12425 |
| Волк и старуха | 5720 |
| Волк и Ягненок | 13563 |
| Ворон и Лисица | 15302 |
| Галка и Голуби | 6125 |
| Голова и Хвост змеи | 5178 |
| Два товарища | 28062 |
| Делёж наследства | 5384 |
| Дойная корова | 5625 |
| Зайцы и Лягушки | 5090 |
| Камыш и Маслина | 4209 |
| Комар и Лев | 14719 |
| Курица и золотые яйца | 4730 |
| Курица и Ласточка | 4763 |
| Лгун | 23621 |
| Лев и Лягушка | 5399 |
| Лев и Мышь | 21515 |
| Лев, Волк и Лисица | 5857 |
| Лев, Медведь и Лисица | 4465 |
| Лев, Осел и Лисица | 3998 |
| Лисица | 4858 |
| Лисица и Виноград | 14303 |
| Лисица и Козел | 4253 |
| Мужик и Водяной | 6717 |
| Мужик и лошадь | 6867 |
| Муравей и Голубка | 5748 |
| Наседка и цыплята | 3862 |
| Обезьяна и горох | 5864 |
| Олень и Ланчук | 3749 |
| Олень и Лев | 3922 |
| Осел в львиной шкуре | 3874 |
| Осел и Лошадь | 4922 |
| Отец и сыновья | 8568 |
| Пчелы и Трутни | 4227 |
| Рыбак и Рыбка | 5268 |
| Собака и Волк | 8871 |
| Собака и её тень | 59943 |
| Собака, Петух и Лисица | 7445 |
| Старик и Смерть | 6709 |
| Старый дед и внучек | 7897 |
| Черепаха и Орел | 6922 |
Есть несколько причин басни Толстого читать – и своим детям, и самостоятельно, и школьникам, и взрослым. Во-первых, это часть того базового уровня культуры, который впитывается с самых юных лет, который потом служит базой для дальнейшего развития и образования. Во-вторых, басни Толстого отлично передают и смысл, и дух басен великого Эзопа. У Толстого был свой собственный взгляд на то, как их надо переводить, и этот взгляд заслуживает внимания и уважения.
Полулегендарный Эзоп оставил нам целую серию классических басен, которые, пережив два с половиной тысячелетия, вошли в сокровищницу мировой литературы, стали основой для басен Крылова и Лафонтена, многократно вплетались в сюжеты самых разных произведений искусства. И когда Толстой прочитал басни греческого мудреца, он понял, что их необходимо знать детям. Но как донести до детей древнегреческие сказания?
Глава 24. «Бунт станичников»
Сами разбойники узнают, что Коршун оказался в плену у царя, и поднимают бунт. По их мнению, Перстень специально подставил Коршуна ради кого-то князя. Теперь разбойники хотят сжечь слободу и высвободить Коршуна.
Они требуют у Перстня передачи атаманства Серебряному, чтобы тот повёл их в слободу для разбоя. Никита хотел сначала с негодованием отказаться, но увидел плененного Максима и передумал. Только после согласия он мог спасти его. Князь просит освободить Максима, убеждая разбойников, что Скуратов тоже всей душой ненавидит опричнину. Чтобы подчинить себе разбойников, он убивает одного из них и завоевывает авторитет.
Тут подоспели другие разбойники с пленным татарином. Они доложили, что татары выжгли Рязань и разорили купцов. Ничего не осталось разбойникам. Это жутко всех разозлило. У пленного нашли золотой крест. Разбойники были в ярости, ведь он ограбил церковь. Этим воспользовался князь. Он убедил разбойников идти на татар, все согласились.
Популярные сегодня пересказы
- Колокольчики мои… — краткое содержание стиха Толстого А. К. Жанровая направленность произведения представляет собой русскую лирическую песню, изложенную в стихотворном стиле.
- Искандер Ф. А. Искандер родом из города Сухуми. Родился он в 1929 году. Занимались воспитанием мальчика родные мамы, так как папа, выходец из Ирана, был депортирован в свою родную страну 30-х годов. Все детство Фазиль провел в Абхазии.
- Коломба — краткое содержание книги Мериме Коломбо Реббиа – корсиканка её отец был полковником и служил у Наполеона. После падения Наполеоновской власти, отец Коломбо вернулся на родину, тут он был убит при загадочных обстоятельствах.
- Жизнь Гнора — краткое содержание рассказа Александра Грина Главный герой – Гнор, юноша двадцати лет, который сильно влюблен в девушку по имени Кармен. В нее же влюблен еще один юноша – Энниок, но она игнорирует его, отвечает на его признания отказом, так как тоже влюблена в Гнора.
Отличия и сходства басен Толстого и Крылова
Если мы начнём басни Толстого читать, мы сразу увидим и знакомые образы, и те, что отличаются от привычного. Всё дело в разном подходе. Так, например, и Толстой, и Крылов иногда заменяли персонажей и заголовки в баснях Эзопа. Их делали ближе к привычным нам реалиям. Так, например, в басне «Мужик и Водяной» изначально был греческий бог Гермес. Но понятно, что крестьянским детям история становилась понятнее с более близкими персонажами.
С другой стороны, иногда Толстой всё же отходил от столь ценимого им оригинала. Например, басня «Стрекоза и муравей» была уже настолько известна с этими персонажами, что переводить на русский так, как того требовал оригинал (стрекоза и жук), пожалуй, не стоило. Поэтому эту басню Толстого можно прочитать в его авторском переложении, но с персонажами Крылова.
В то же время, в переводах Крылова и Лафонтена ворона и лисица спорят из-за куска сыра. Толстой подчёркивал противоестественность такого сюжета: ни одно из этих животных не питается сыром. И у него, как и в оригинале у Эзопа, ворона держит в клюве кусок мяса.
Орёл
Орёл свил себе гнездо на большой дороге, вдали от моря, и вывел детей.. Один раз подле дерева работал народ, а орёл подлетел к гнезду с большой рыбой в когтях. Люди увидали рыбу, окружили дерево, стали кричать и бросать в орла каменьями.
Орёл выронил рыбу, люди подняли её и ушли. Орёл сел на край гнезда, а орлята подняли свои головы и стали пищать: они просили корма.
Орёл устал и не мог лететь опять на море; он опустился в гнездо, прикрыл орлят крыльями, ласкал их, оправлял им перышки и как будто просил их, чтобы они подождали немного.
Но чем больше он их ласкал, тем громче они пищали. Тогда орёл отлетел от них и сел на верхний сук дерева. Орлята засвистали и запищали ещё жалобнее.
Тогда орёл вдруг сам громко закричал, расправил крылья и тяжело полетел к морю. Он вернулся только поздно вечером: он летел тихо и низко над землею; в когтях у него опять была большая рыба.
Когда он подлетел к дереву, он оглянулся — нет ли опять вблизи людей, быстро сложил крылья и сел на край гнезда.
Орлята подняли головы и разинули рты, орёл разорвал рыбу и накормил детей.
Глава 3. «Колдовство»
Чтобы заночевать, князь останавливается у мельника, к которому ночью приходит князь Афанасий Вяземский, который требует у мельника приворотное зелье для любимой безответной любовью девушки. Мельник оказывается местным колдуном.
Вяземский в бешенстве: он не велел колдуну принимать гостей. Но того вынудили разбойники, и он только оправдывается. После разговор идет о сердечных делах Вяземского: девушка убегает от него, видеть не хочет, хотя он выполняет все обряды для ее приворота. Из беседы понятно, что девушка замужем за стариком, но любит, видимо, другого. Пытаясь выгнать ее из сердца, Вяземский убивал и насиловал множество женщин, разорял села, но ничего не помогало. Колдун гадает князю. Князь видит, что будет у него много денег и успех на службе, но ждут его пытки и смерть от мучений. В конце концов, гадание показало, что его избранница любит другого. Он ускакал в гневе.
Глава 2. «Новые товарищи»
Князь отпускает униженных пленников, а сам со своим слугой Михеичем отправляется в путь. Стремянной князя Михеич пытается выведать, кто же его новые попутчики? Но те лишь отшучиваются. Слугу тревожит равнодушие барина к опасности и отсутствие здравой подозрительности.
В лесу на них нападают настоящие разбойники, однако за Серебряного вступаются Коршун и Ванюха Перстень, которых Никита Романович отпустил из плена опричников и взял с собой. Они оказались разбойниками и предоставили путникам ночлег и корм для лошадей. Михеич своими речами заставляет князя задуматься: почему одни разбойники (опричники) напали на других — лесных разбойников?