Архетип Первый – Мост
Напомним текст:
Пузырь говорит: «Пусть соломинка перетянется с берега на берег, мы по ней перейдём».
Перед нами – один из самых старинных сюжетов: «Связь мостов и нечистой силы» а также «Чёрт как строитель мостов».
Народ-создатель фольклора убеждён безоговорочно: «Мосты помогает строить сам чёрт»!
А кто же «построил мост» в нашей сказке? Кто подал идею? Пузырь – «нехороший колдун», связанный с внутренностями коровы и, конечно же, с соответствующей ей нечистой силой и водными духами.
Одна из самых распространённых «нехороших» примет звучит так: «Ни в коем случае нельзя человеку проходить первому по новому мосту»!
По народным поверьям, чтобы как раз не пострадал тот, кто пройдёт по новому мосту – первым, по этому новому строению пускали вперёд животное – корову или свинью.
Но хитрая корова пузырь решила заранее принести в жертву лапоть! Эх ты, лапоть!..
«Лапоть пошёл по соломинке, она и переломилась. Лапоть упал в воду».
Пузырь
Пузырь – надутый воздухом перепончатый мешок коровы (быка), употреблявшийся при плавании. Также «пузырём» называли в старину заменитель оконного стекла в деревенских избах, изготавливался из внутренностей коров.
Золотое правило магического и мифо-мышления гласит: «Часть всегда выступает как заместитель целого».
Таким образом, внутренности коровы (а «пузырь» это и есть – «внутренности коровы») выступает заместителем понятия «корова» (бык).
Вообще, животное корова (бык), как целиком, так и по её частям – известный издревле по всей планете – атрибут мага и магии. Для нас здесь важны три момента, которые отмечают все учёные.
– Первое – «Корова – это проводник в мир теней».
– Второе – «Корова – связана мифологически с Первичными Водами, в бытовой магии – с дождями»,
– Третье: «Корова – демоническое существо».
Ну вот, например, кстати, в русских деревнях (особенно на русском Севере) дух холеры традиционно изображался в виде худой бабы (женщины) с коровьими ногами и хвостом, а зачастую и с коровьей головой.
Связь холеры с водой – очевидна для современного человека, знакомого с наукой…
Для древнего человека эта связь тоже была очевидна, но понималась мифо-поэтически, образно:
Корова связана с Первичными Водами – с холерой – с миром демонических существ».
Как и все мифологические существа и атрибуты ,корова амбивалентна. То есть, играет и положительные и отрицательные роли. Как в жизни: одно и то же может и подарить и убить.
Так, несмотря на «коровий» образ духа холеры, тот же самый – коровий череп вполне защищал дом как оберег-талисман от злых духов. Магическое мышление – амбивалентно.
Итак, вот какой он – наш пузырь. Но на самом деле наш пузырь ещё сложнее! (А может быть, наоборот, ещё проще?..)
Пузырь – это, конечно, сам шаман, колдун! Почему?
Вспомним второе «золотое правило» мифо- и магического мышления: «Смежное всегда выступает при надобности – заместителем того, что ему смежно».
Так, рубашка любимого выступает «заместителем» любимого. След врага – заместителем самого врага. Ну а шаман, колдун?
Слишком тесно (смежно) общались колдуны и шаманы с частями тела коровы и её внутренностями! Настолько уж смежно и тесно, что часто в ходе обряда – залезали внутрь вспоротого брюха коровы и проводили там ночь, вместо коровьих внутренностей.
Так что коровьи внутренности и шаман, колдун – это по сути одно и тоже.
Итак, у нас имеется уже один разоблачённый герой сказки – колдун. Он же – пузырь.
Предварительный просмотр:
Урок литературного чтения в 1 классе.
Планируемые результаты обучения:
Личностные: осознают значимость чтения; испытывают потребность в систематическом чтении; проявляют эмоциональную отзывчивость на прочитанное; высказывают свою точку зрения и уважают мнение собеседника.
Предметные: умеют пересказывать содержание произведений, прочитанных в классе, по вопросам учителя; определять персонаже и героев; отвечать на вопросы по содержанию текста; пересказывать набольшие по объёму тексты; получают возможность овладеть приёмами инсценировки несложных произведений.
Познавательные: овладение приёмами понимания прочитанного; осознанное и произвольное построение речевого высказывания в устной форме; выделение существенной информации из текста; построение рассуждений.
Регулятивные : оценивать уровень овладения учебными действиями; корректировать деятельность; вносить изменения с учётом возникших трудностей и ошибок, намечать способы их устранения.
Коммуникативные: уметь воспринимать текст с учётом поставленной задачи, находить в тексте информацию, необходимую для её решения; оформлять диалогическое высказывание в соответствии с требованиями речевого этикета.
Прозвенел звонок для нас!
Все зашли спокойно в класс.
Встали все у парт красиво,
Ра-ра-ра — начинается игра.
Ры-ры-ры — у нас в руках шары.
Ру-ру-ру — бью рукою по шару.
2.Работа с моделью слова.
Какое слово соответствует данной модели.
(рассказ, сказка, стихотворение , пословица).
3.Что такое сказка? (высказывания детей).
Давайте проверим наши предположения. (чтение текста на слайде).
А вы хотите встретиться со сказкой?
А зачем нам надо читать сказки? (высказывания детей).
Давайте проверим наши предположения.
4.Поработайте в парах – восстановите текст пословицы. (Сказка — ложь, да в ней намёк, добру молодцу урок).
3.Постановка учебной задачи.
Давайте поработаем в группах и отгадаем героев сказки.
Прочитайте загадку, обсудите в команде вариант отгадки.
Текст загадки записан на (слайд 1) отгадка – (слайд 2)
Мыло заменить решили, пышную пену быстро взбили. Как подули, посмотри: полетели … (Пузыри)
Текст загадки записан на (слайд 3), отгадка – (слайд 4)
Из коры плели галошки и одевали их на ножки. (Лапти)
Текст загадки записан на (слайд 5), отгадка – ( слайд 6)
Летом в полюшке росла — колос к солнышку несла, а как только пожелтела, ей нашлось другое дело. (Солома).
4.Открытие нового знания.
2.Беседа по вопросам учебника.
Ученики выходят к доске и становятся в круг. Учитель берёт мяч и становится в центр круга.
— Я буду бросать мяч одному из вас, и одновременно называть какой – либо предмет. Если названный предмет не тонет в воде, нужно поймать мяч. Если же предмет тонет, то мяч ловить нельзя, пусть он падает на пол. Предметы для перечисления: топор, мяч, ведро, ножницы, кирпич, лист, воздушный шарик, камень, поплавок, спасательный круг, бревно.
Соломинка тонкая, а Пузырь толстый? ( Да. Да. Да.)
Лапоть легкий, а Пузырь тяжелый? (Нет, нет. Нет)
Соломинка низкая, а Пузырь высокий? (Нет, нет, нет)
Пузырь трусливый, а Соломинка смелая? (Да, да, да)
Пузырь сплели, а Лапоть надули? (Нет, нет, нет)
Соломинка сломалась, а Пузырь лопнул? ( Да, да, да)
6.Самостоятельная работа с самопроверкой по эталону.
Работа в тетради на печатной основе с.4, задание 1,2.
7.Включение нового знания в систему знаний и повторение.
1.Какую задачу ставили в начале урока?
2.Удалось решить поставленную задачу?
3.Где можно применить полученные знания?
4.Что на уроке у вас получилось хорошо?
6.Над чем ещё надо поработать?
Архетип второй – Мост в загробный мир, река
Разумеется, шли они не в лес, хотя версия для выманивания из дому была именно такая.
Шли в лес, а пришли почему-то к быстро бегущей реке.
Это, конечно же, река, отделяющая царство Живых от Царства Мёртвых (от «тридесятого» царства). Шаману очень нужно попасть в тридесятое царство! Ведь именно оттуда приносятся все волшебные артефакты! Но вот чтобы духи вод пропустили его – беспрепятственно, и туда, и обратно – нужно принести им жертву.
Шаман поступает в общем-то правильно, хоть и жестоко с нашей точки зрения. Он приносит в жертву не абы кого, а ровно того, кто в жертву и предназначен. Кого община «отдаст» легко, за кого не «спросит».
Напитанный скверной лапоть и солому из жертвенного ритуального чучела, которую всё равно ведь сожгут – как ещё одну скверну.
Хорошее дело сделал шаман! И общину от нечистоты избавил! И сам попадёт в Иной Мир, за ценными шаманскими атрибутами, знаниями, сокровищами…
А можно ли вообще перейти речку – по тонкой узкой соломинке? Что знает об этом мифология?
Был ли шанс спастись, ну например, у лаптя? Мифология говорит, что конечно же можно. Да только конкретно у лаптя шанса никакого не было. Вот, что говорят мифы, описывая практически сцену из нашей сказки:
«Мост, ведущий в загробный мир, узок и длинен. Умерший, чтобы попасть в загробное царство, должен пройти по этому узкому и длинному мосту. Однако это удаётся только лишь добрым! Все злые падают в бездну».
Собственно, это и произошло с лаптем. Это и предполагал шаман-коровий пузырь.
В чём состоит ошибка колдуна или запрет на смех в ритуале
Как мы знаем, сказка всё-таки закончилась плохо.
«Лапоть упал в воду.
А пузырь хохотал, хохотал, да и лопнул».
Наши отечественные фольклористы говорят так:
«Чтобы решить вопрос о ритуальном смехе, нужно совершенно отказаться от нашего понятия комического. Мы смеёмся не так, как смеялись когда-то».
Запрет на смех нашёл самое широкое отражение в сказках. Где и когда нельзя смеяться?
Ритуальный «запрет на смех» – это отнюдь не такие социальные положения в жизни, когда смеяться неудобно, неэтично.
Так что не подумайте ни в коем случае, что сказка наша – педагогически порицает «смех над несчастьем товарища» вроде: «Обманули дурака на четыре кулака».
Пузырь-колдун смеялся не потому, что ему было смешно. Всё-таки он шаман, а не обыватель.
Он смеялся потому, чито у него всё получилось, как он хотел! Истлевший, наполненный скверной лапоть прошёл первым «по мосту» и был взят, принят в качестве жертвы водными духами. Туда же направилась и солома из ритуального полевого снопа.
Скорее, это совет «не говорить «гоп», пока не перепрыгнешь» и «не радоваться, не праздновать до полного завершения дела».
Так почему же всё-таки шаману нельзя было – именно смеяться – у берега реки, отделяющей царство живых от царства мёртвых?
Запрет на смех – самый основной мотив для всех сюжетов о проникновении живого в царство мёртвых. Любой живой человек (в том числе и колдун) должен скрыть от духов, что он живой. Иначе его покарают, растерзают.
При входе в иное царство сразу начинает действовать запрет на смех! (Вспомним современную сказку-аниме «Унесённые призраками»!).
Да, шаман может попадать в иное царство и при жизни, но он должен симулировать смерть. Поэтому во время пребывания в области смерти смеяться нельзя!
Как мы видим из сказки, шаман-коровий пузырь выдал себя смехом и погиб, не достигнув желаемого. Зря он приносил жертвы духам родных ему вод. Конечно, духи приняли жертву. Но сам шаман так и не проник живым в царство мёртвых, а отправился туда обычным маршрутом без возврата – как до него лапоть, соломинка и прочие смертные люди.
Какие уроки можно извлечь из этой сказки?
1. Не принимайте решения на основе внешней красоты.
Пузырь был красив, но не имел никакой функциональной ценности. Лапоть и Соломинка, хоть и не были такими яркими, но очень полезными
Не оценивайте людей и вещи только по внешности, обращайте внимание на их качества и особенности
2. Стремитесь к полезности и функциональности.
Лапоть и Соломинка были очень полезными и имели свою функциональную ценность. Будьте такими же полезными и функциональными в жизни. Заполняйте свою жизнь смыслом и ценностью, чтобы быть полезным не только себе, но и окружающим.
3. Не навязывайте свою волю другим людям.
Пузырь был вынужден вспороться, чтобы показать свою красоту, и в результате разорвался. Не давите других людей своей волей и не скрывайте свою неподходящую для текущей ситуации силу. Уважайте особые качества и навыки других людей, и не пытайтесь принуждать их следовать вашим правилам.
4. Взаимодействуйте и сотрудничайте с другими.
Лапоть и Соломинка не могли одни возиться со всеми задачами, но вместе они были оказались незаменимыми. Сотрудничайте с окружающими и находите способы, как совместить свои навыки и качества.
Лапоть
В старину (да и теперь иногда!) «лаптем» называли глупого доверчивого ко всем человека, которого легко обвести вокруг пальца, обмануть, причинить ему вред.
«Ну ты и лапоть!..»
Такой человек часто становился – жертвой чьих-то хитрых, коварных планов, ну прямо как в нашей сказке! А проще говоря – Жертвой. В самом прямом смысле этого слова.
Однако, у лаптя как такового (без переносного смысла «лапоть») в русской магии есть ещё одно старинное назначение.
Старую изношенную обувь русские крестьяне использовали в качестве «громоотвода» от сглаза. Отвратительно выглядящие, совсем изношенные башмаки, «красующиеся» в холодных сенях (или торчащие на заборе) – традиционный оберег от дурного глаза! Это магическая практика «ломать глаз» гостя или чужака о первый попавшийся «броский» предмет, который не жалко. Так «работают» все несложные обереги.
И сегодня мы можем встретить этот сюжет с разорванными полуистлевшими останками ещё советских тапочек в коридоре. А уж догадываются сами хозяева такой обуви – зачем же они её держат напоказ, и почему не выбросят, и как не устыдятся гостей – это уже разговор отдельный… Скорее всего и не догадываются. Просто коллективное бессознательное подсказывает: «Не выкидывай! так надо!».
Ну а уж если рука и поднимается в какой-то день – выкинуть, наконец, такую обувку, значит – столько уже впитано ею в себя «негатива», что даже она перестала работать как оберег и её пора сменять новой…
Вот и воторой герой нашей сказки нарисовался: «козёл отпущения», Жертва – вконец изношенный лапоть-оберег, впитавший в себя много, ох много скверны – от постоянного «принятия на себя» удара в результате непрекращающегося общения с людьми и их дурными импульсами.
Почему важно понимать мудрость сказок?
Сказки важны не только для детей, но и для взрослых. Они помогают нам понимать глубинные процессы в нашей жизни и научиться грамотно взаимодействовать с окружающим миром. Каждая сказка содержит свою мудрую историю и уникальный подход к решению тех или иных жизненных вопросов.
Понимание мудрости сказок помогает людям развивать свой внутренний мир и расширять свой кругозор. Они учат нас развивать мудрость и интуицию, а также понимать себя и других людей.
Кроме того, сказки иногда дают ответы на самые главные вопросы, которые человек задает самому себе: «Кем я есть?», «Кто я есть?», «Как мне найти счастье и любовь?». Они могут помочь в поиске смысла жизни и установления глубоких внутренних контактов с собой и миром.
Таким образом, понимание мудрости сказок — это ключ к пониманию себя, других людей и окружающего мира. Они дают нам знания и инструменты для того, чтобы прожить счастливую и гармоничную жизнь, исполненную любовью и уважением к себе и другим людям.
Соломинка
Соломинка – родная сестра лаптя. Только если лапоть защищает человечье жильё, дом, хату, то соломка защитница полей и урожая.
Солома – уважаемая вещь в магии и ритуалах. Одна из самых древних традиций – сохранение последнего снопа, сжатого с полосы. Конечно, этот последний сноп уважали, даже украшали его лентами и рядили в бабий наряд. Но, увы…
Соломе во всех ритуалах был отпущен совсем недолгий срок жизни… Солому яростно сжигали в огне, топили в воде (что уже ближе к нашей сказке), демонстративно разламывали на части (тоже наш сюжет).
Поломать и выбросить в реку. Испокон веков, всё, что было выполнено из соломы, либы выбрасывалось в проточную воду, либо – сжигалось.
А поскольку корова (как мы уже с вами знаем!) всё-таки связана с Первичными Водами, понятно почему колдун-пузырь избрал утопление ритуальных жертв, а не их сжигание. Всё-таки стихия воды ему ближе.
Итак, мы познакомились с тремя, в некотором роде – «одушевлёнными» персонажами сказки. Пузырь, лапоть, соломинка…
Но есть ещё два можных неодушевлённых архетипа, без которых понимание этой сказки абсолютно невозможно.
Значимость сказок для развития детей
Сказки — это не просто рассказы, это целый мир, который помогает ребенку понять мир реальный. Они способствуют развитию воображения, помогают развивать речь и мышление ребенка. Сказки — это удивительный инструмент для воспитания морали и культуры у детей.
Чтение сказок прививает в детях любовь к книгам и к чтению. Они знакомятся с новыми словами и понятиями. В свою очередь, это способствует увеличению словарного запаса ребенка, улучшению грамматики и орфографии речи.
Сказки являются источником позитивных эмоций и чувств. Они учат детей позитивно мыслить, развивают в них чувство юмора. Кроме того, сказки могут помочь ребенку избавиться от страхов и увлечься своими книжными героями.
Таким образом, сказки позволяют учиться и наслаждаться одновременно. Они могут стать настоящим проводником в мир воображения и познания для ребенка. Для того, чтобы показать значение сказок, это не обязательно нужно повторяться в значении и повествовании, а достаточно просто нести хорошее воспитание и окружать малышей душевными и добрыми сказками.
Ход занятия:
Организационный момент:
Дети в сопровождении учителя-дефектолога заходят в группу, здороваются с гостями.
— Дети, давайте встанем на лужок и сделаем большой кружок.
Сюрпризный момент
Выходит воспитатель в костюме Марьи-сказочницы.
— Здравствуйте ребята. Я, Марья-сказочница, пришла пригласить Вас совершить путешествие в волшебный мир русской народной сказки.
Постановка цели:
У воспитателя в руках колобок.
— Давайте поиграем с вами в игру.
Будем передавать друг другу колобок, чтоб, у кого он оказался в руках, вспоминает название русской народной сказки.
— Молодцы, ребята, очень много сказок вы знаете.
А сейчас, чтобы продолжить беседу, я предлагаю вам сесть на стульчики (полукруг).
Воспитатель:
Всех вас очень я люблю
.
А если загадки отгадаете, Названье сказки вы узнаете.
— Слушайте внимательно:
Мылу на замену
Взбили пышную пену,
А как подули, посмотри:
Полетели… (пузыри).
— Как вы догадались?
(Из мыльной пены летят мыльные пузыри).
Показывает детям баночку с мыльными пузырями.
— Слушайте еще одну загадку:
У любого ты спроси
Что носили на Руси?
Из коры плели галошки,
Одевали их на ножки. (лапти).
Почему вы так думаете?
(Раньше бедные люди вместо ботинок носили лапти).
— Молодцы, это лапти.
(Показывает детям игрушечные лапти).
-А вот и последняя загадка:
Летом в полюшке росла,
Колос к солнышку несла,
А как только пожелтела,
Ей нашлось другое дело. (солома).
Как догадались, что это солома?
Летом на полях люди выращивают пшеницу, а когда ее собирают, то стебель, на котом зрел колос, становится сухой и превращается в солому).
— Правильно, это солома.
Как только стебель, который поднимал колосок к солнцу, начинает желтеть и сохнуть, он превращается в солому.
— Умнички, самую трудную загадку отгадали, вот вам и отгадка.
(Показывает пучок колосьев).
— Молодцы, ребята, всех герое сказки угадали.
А называется эта сказка «Пузырь, Соломинка и Лапоть».
Основная часть:
-Устраивайтесь поудобней, сказка начинается.
Просмотр презентации сказки «Пузырь, Соломинка и Лапоть».
— Дети, понравилась вам сказка?
Давайте вспомним, кто пошел дрова рубить?
(Пузырь, Соломинка, Лапоть).
— Куда пошли Пузырь, Соломинка, Лапоть рубить дрова?
(Они пошли рубить дрова в лес).
— Что помешало им идти дальше?
(Им помешала речка).
Что сказал Лапоть Пузырю?
(Лапоть сказал : «Давай мы на тебе переплывем?»)
Согласился ли Пузырь перевезти друзей на другой берег? (нет, не согласился)
— Почему он не согласился? (Он струсил).
-Правильно, Пузырь струсил.
-Что же предложил Пузырь?
(Пузырь предложил Соломинке перекинуться с берега на берег).
Согласилась ли Соломинка с предложением Пузыря? (Соломинка согласилась).
— Почему она согласилась? (Она пожалела друзей и она хотела помочь им перейти на другой берег).
— Кто первым пошел по Соломинке?
(первым пошел Лапоть).
-Что случилось с Соломинкой?
(Соломинка переломилась).
— Почему она переломилась?
(Соломинка была тоненькой, слабой, сухой, поэтому переломилась).
— Что произошло с Лаптем?
(Лапоть упал в воду).
— Что делал Пузырь, когда его друзья попали в беду?
(Пузырь начал смеяться и лопнул).
-Правильно ли он поступил?
(Нет, он поступил не по товарищески).
— Ребята, а если бы ваши друзья попали в беду, как бы вы поступили?
(Не стали бы смеяться, пришли бы на помощь своим друзьям).
-Молодцы, вы внимательно слушали сказку и правильно отвечали на вопросы.
Физминутка
— Ребята, а сейчас я предлагаю подвигаться и поиграть в игру «Пузырь».
Давайте возьмемся за руки, сделаем узкий круг и попробуем надуть наш Пузырь.
(Дети стоя на месте, произносят слова) :
Раздувайся, пузырь
Большой-пребольшой
Раздувайся, пузырь
Да не лопайся.
(Дети пятятся назад, приговаривая –с-с-с-)
(Дети, стоя на месте, произносят слова) :
Пузырь лопнул –
Ой, ой, ой.
А ведь был такой большой.
(Дети медленно сходятся в центр круга)
-ш-ш-ш-
Развитие творческого воображения.
Дидактическое упражнение «Придумай другой конец сказки».
— Ребята, но что-то невесело мне стало. Очень уж грустно она закончилась. Давайте с вами придумаем другой конец сказки.
— Дети, как можно было поступить, чтобы герои попали на другой берег реки?
( ответы детей: построить лодку, плот, мостик и т. д.).
-Молодцы. Чтобы дружба была крепкой, всегда нужно приходить друзьям на помощь, не бросать вбеде, поддерживать в трудную минуту.
Дружбой искренней и честной
Нужно всем нам дорожить,
Потому что, как известно,
(Все вместе)
Без друзей нам не прожить!
-Вот хорошо, вот здорово! И настроение сразу поднялось.
Итог занятия
-Дети, вы посмотрели сегодня русскую народную сказку. Как она называется? (Пузырь, Соломинка и Лапоть).
— Кто из героев понравился больше всех и почему?
— Сегодня вы все были дружными, активными, веселыми. Молодцы!
— Дети, попрощайтесь с гостями, наше занятие закончено
Персонажи сказки «Пузырь, Соломинка и Лапоть» и их скрытый смысл
Пузырь
Пузырь в сказке символизирует человеческую хвастливость и надменность. Он пытается доказать, что он самый сильный и самый красивый, и это приводит к его падению
Его образ напоминает о важности не преувеличивать свои достоинства и не забывать о скромности
Соломинка
Соломинка в сказке представляет слабость и несостоятельность. Однако, ее искренность и доброта приводят ее к победе. Ее образ напоминает, что добро всегда побеждает зло, даже если оно кажется несущественным и беспомощным.
Лапоть
Лапоть в сказке символизирует скромность и простоту. Она не стремится к славе, но ее внутренняя сила и выдержка приводят ее к победе. Ее образ напоминает, что успех не всегда связан с громкими словами и действиями, но может быть достигнут скромностью и смирением.
Экспериментирование по сказке «Пузырь, соломинка и лапоть»
Цель: показать в ходе экспериментальной деятельности, почему произошли сказочные события, рассмотреть, соломинку, пузырь, лапоть.
Материалы. У каждого ребёнка соломинка, воздушный шарик, мыльные пузыри. У воспитателя таз с водой, лапоть, мыльные пузыри.
Ход занятия
Воспитатель вместе с детьми вспоминает сказку, анализирует события, которые в ней произошли.
Воспитатель. Почему соломинка сломалась?
Дети. Потому что она хрупкая.
Воспитатель. Возьмите соломинку, рассмотрите ее, попробуйте её согнуть. Что случилось с соломинкой?
Дети. Она сломалась.
Воспитатель. Почему соломинка сломалась?
Дети. Она тоненькая и хрупкая.
Воспитатель. А какой лапоть? (Предлагает детям потрогать, оценить вес лаптя.)
Воспитатель. Правильно, лапоть тяжелый. Что случилось с лаптем?
Дети. Он утонул.
Воспитатель. Как вы думаете, почему утонул лапоть?
Дети. Лапоть намок, стал тяжёлым и утонул.
Воспитатель предлагает детям подойти к нему и организовывает наблюдение, опускает лапоть в воду, даёт ему намокнуть, затем предлагает детям оценить его вес.
Воспитатель. Лапоть стал тяжелым и поэтому утонул. А какие бывают пузыри?
Дети. Мыльные.
Воспитатель предлагает детям открыть баночки с пузырями, попробовать выдуть их и понаблюдать за пузырями.
Дети. Пузыри тонкие, лёгкие, воздушные. Пузырик надувается и лопается.
Воспитатель. А что внутри пузыря?
Дети. Воздух.
Воспитатель. Попробуйте надуть воздушный шарик. Когда мы надуваем шарик, то внутри тёплый воздух расширяется, шарик надувается. А теперь отпустите шарик. Что случилось?
Дети. Воздух вышел и шарик сдулся.
Воспитатель. Вот пузырь тоже хохотал, хохотал, да и лопнул. Ребята, а теперь я предлагаю вам поиграть.
Воспитатель предлагает детям сделать большой круг и организовывает игру «Раздувайся пузырь».